明清时期的回族文学家族考察

  本文关键词：福建陈埭丁氏回族文学家族研究，由笔耕文化传播整理发布。

　　回族是中华民族大家庭中的重要成员之一，也是一个独具特色的民族共同体。“她既非华夏古国土生土长的固有民族（如汉、苗、羌等族），又非纯粹移植赤县神州的外来民族（如朝鲜、俄罗斯等族），亦非毗邻边疆而接壤跨界的民族（如哈萨克、傣等族）”[1].回族是外来文化与中华文明在特定历史条件下，经过复杂的融合，而形成的一个稳定的民族共同体。在逐步交融过程中，回族对于儒家文化持认同态度，并积极主动学习儒家文化。明清时期，由于科举制度的恢复，更多的普通回族百姓通过科举进入仕途。农耕传家的家族，也积极入仕，并教育子孙后代，进而形成许多诗书传家的回族文学家族。

　　中国古代社会是以宗法、血缘为基础的社会，家族居于核心地位。以往文学史线性排列，通常仅写一个时期最具代表性的作家作品，往往隐藏了文学史真实的样貌，许多作家作品未能写进文学史。而家族文学的研究正好丰富了某一时的文学史研究，从不同角度阐释文学，使文学史更加立体、真实。从家族的视角来研究古代文学方兴未艾，然而，涉及少数民族文学家族的研究还不是很多，至于回族文学的研究较少，文学家族研究也是寥寥，如李小凤《回族文学家族述略》（北方民族大学学报（哲学社会科学版）2009年第4期）、《古代回族文学家族的兴起及创作特征初探》（民族文学研究，2010年1期）、《回族文学家族的文化特征及内涵---以陈埭丁氏家族为例》（伊斯兰文化，2011年8月31日）、《福建陈埭丁氏回族文学家族研究》（北方民族大学，硕士论文，2008年）、《民族身份遗产与多元文化交融---泰州回族俞氏家族的个案考述》（中外文化与文论（26））等论文，简单介绍了古代回族文学家族的一些情况，或以具体家族为例来分析回族文学家族。因此，对于明清时期的回族文学家族进行整体上考察与研究，仍有开掘的必要。

　　一、明清回族文学家族及其创作情况

　　这里的回族文学家族是指文学作品的创作主体是回族，以文学为家学，有作品流传（现存或曾经存在），以此传承的同姓家族及其姻亲所构成的家族，有两人或两人以上即可成立。据笔者统计，明清回族文学家族有17家。

　　1.云南昆明沐氏

　　沐英，沐昂父，曾作《赠掌记刘彦昺之东阿》诗：大府多军务，频年案牍劳。趋廷宫漏转，簪笔殿香飘。柳外流莺语，花边立马骄。莫嫌州县职，汉业说萧曹。沐昂（1378-1445），字景高，有《素轩集》十二卷，卷一至卷十为诗，卷十一为序，卷十二为记、跋。共收诗900余首，文章21篇，辑《沧海遗珠》（有四卷本、八卷本）。沐昂《素轩集》，与沐昂子沐僖《敬轩集》四卷、沐僖子沐璘《继轩集》十二卷，合称“三轩集”.沐崑，沐英六世孙，有《玉冈集》。沐绍勋，沐崑子，有《文楼漫稿》。

　　2.江苏南京金氏

　　金贤，金大车父，约生于景泰末年，字士希，号东园，明弘治十五年（1502）进士。金大车（1491-1536），字子有，号方山，有《金子有集》一卷，朱彝尊《明诗综》载有《方山遗稿》（佚）。金大舆（约1494-1559）字子坤，号平湖，金大车弟，有《金子坤集》一卷。

　　3.山东益都杨氏

　　杨鸾，杨应奎父，字世亨，有《邈云草》一卷、《续草》一卷、《邈云三编》（《邈云诗草》）一卷、《词钞》一卷、《四编》一卷、《邈云楼文集》四卷、《悼亡诗》一卷、《选梦阁词钞一卷》、《诗集》七卷。杨应奎，字文焕，号渑谷，正德六年进士，《渑谷文集》（佚）《吟稿》《陶情令》一卷，《海岱会稿》一卷。杨铭，字子新，杨应奎子，有《群英吐华》《袜线集》。

　　杨延嗣，杨应奎五世孙，杨珽子，字琳，初名演新，字梦受，有《青嵎集》。杨峒，杨应奎族人，有《杨书岩先生古文钞》二卷，《师经堂存诗》一卷，《书岩剩稿》一卷。杨绍基，杨岎子，杨峒侄，有《况梅斋诗草》一卷附《京江游草》一卷。杨滇，字南池，杨绍基子，有《邑先辈纪略》《趋庭录》。

　　4.福建晋江丁氏

　　丁仪，字文范，号汾溪，弘治十八年（1505）进士，诸稿散佚，其孙丁衍夏搜获少量散诗，刻为《归囊遗稿》。丁自申（1526-1583），丁仪堂侄，字朋岳，号槐江，明嘉靖二十八年、二十九年（1549-1550年）连登举人、进士，有《三陵集》十二卷。丁日近，丁自申子，明万历十七年进士。丁启浚，丁自申孙，字亨文，号哲初，万历二十年（1592）进士，有《哲初诗集》《平圃集》。丁启汴，字享中，号东畴，有《香雨堂诗文集》。丁炜（1631-1701），字澹汝，号雁水，丁自申四世孙，有《问山诗集》十卷，《问山文集》八卷，《紫云词》一卷，《涉江词》一卷。

　　丁（火阜），丁炜弟，有《沧露诗集》《沧露词》。丁莲，字青若，康熙五十二年进士，《易经萃解》十二卷，《聚景堂文集》。

　　5.云南昆明孙氏

　　孙继鲁，字道甫，号松山，嘉靖二年（1523）进士，有《破碗集》《松山文集》，《孙清愍公文集》一卷、《诗集》一卷。孙鹏（1688-1759），孙继鲁六世孙，字乘九、图南、铁山，号南村，有《来复堂存草》一卷，《二十四友韵》一卷，《南村诗集》（有八卷本、二卷本）。

　　6.江苏溧阳马氏

　　马从谦（1495-1552），字益之，号竹湖，嘉靖十四年（1535）进士，其子马有骅辑其遗稿为《竹湖遗稿》。马有骅，马世俊祖父，有《玉兰斋遗稿》。

　　马性鲁，马 一 龙 父，明 正 德 六 年 进 士。马 一 龙（1499-1571），马从谦从侄，字负图，号孟河，又号玉华子，嘉靖二十五年进士，有《玉华子游艺集》（有二十六卷本、八卷本），《髫年溪上上稿》。马世杰，马世俊长兄，有《欿斋集》《孑遗集》不分卷，沈德潜《清诗别裁集》录《秦宫》诗一首：“阿房周阁百重环，美女充庭尽日闲。频望翠华终杳渺，亦如天子望三山。”沈氏评曰：“印合秦皇求仙，便觉词意俱新。”狄马氏，马世俊姐，八岁能诗。马伯绳，马世俊从兄，有《丸阁诗集》。马世俊（1609-1666）,字章民，号甸臣，顺治十八年（1661）一甲一名进士，，有《马太史匡庵前集》六卷，《马太史匡庵集》六卷。马宥，马世俊长子，有《溧诗近选》《砚畴集》六卷。马容，马世俊次子，有《谷含集》。

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