鲁豫交界地区段氏家谱修谱研究

发布时间：2020-08-08 11:30

【摘要】：在中国,家谱是一种用文字记载同一血缘关系的世系源流的表谱,其历史源远流长,文字家谱的源头可追溯到殷商时期的甲骨家谱和金文家谱,至今已有三千多年的历史。家谱是中国一种特殊的文化遗产,其中蕴含着丰富的传统文化。家谱在明辨家族世系、教育教化民众、维系社会稳定、补充我国的文史资料和传承文化等方面具有独特的作用和价值。为此,需要我们更加深入的认识家谱,挖掘家谱所承载的作用与价值。20世纪80年代以来,鲁豫两地民间家谱修谱活动再度活跃起来,掀起了一股家谱修谱的浪潮,本着家谱三十年一修的修谱原则,到2010年前后是鲁豫地区家谱修谱的又一个高峰期。2016年,鲁豫交界地区的段氏家族自发组织了家谱的修谱工作,本文通过对段氏家谱修谱过程的具体分析和解读,总结了家谱修谱活动至今活跃的思想根源和家谱所承载的作用和价值,这对研究鲁豫地区家谱修谱和进一步了解家谱文化具有一定的理论意义和实践价值。论文由绪论、主体四章、结语、参考文献等组成。绪论由选题的目的和意义,研究概述、研究方法和概念界定组成。第一章,由家谱的起源与发展、家谱的格式类型和家谱的内容结构组成。第二章,介绍了段氏家谱的历史沿革与基本内容,描绘了段氏家谱修谱的过程。第三章,通过对比段氏家谱以往的修谱和2016年的家谱修谱,得出了在家谱修谱中家谱的撰写人、家谱的撰写、家谱的保存和家谱的内容等方面发生了显著的变化,分析了当前家谱修谱发生变化的原因,并探究了家谱修谱在现代社会依然活跃的思想根源。第四章,修家谱是一种民俗活动,从民俗传承性与变异性的角度来解读段氏家谱修谱的传承与变化,描绘了家谱中的仪式活动与相关禁忌,在此基础上,分析了家谱及家谱修谱所承载的的价值与作用,并指出了其存在的局限性与不足。本文采用的研究方法主要有田野调查法、文献法和访谈法。通过田野调查,亲身参与家谱修谱的动员大会,参加家谱知识讲座、参与家谱搜集资料的过程等,深入了解民间编修家谱的有关知识和编修的具体流程。笔者搜集各类与家谱有关的文献资料,对段氏家谱修谱人员及民众进行访谈,描绘出段氏家谱修谱的过程,分析了现在家谱修谱变化的原因,探究了当下段氏家谱修谱的思想根源,并总结了家谱修谱的价值与作用。
【学位授予单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：K820.9
【图文】：

北宋时期,族谱,文学家,珠体

10图 1-1（二）苏式苏式又称垂珠体，是北宋时期的文学家苏洵（1009－1066 年）在仁宗至和年编修本族《苏氏族谱》时创立的。苏洵吸收了欧阳修的编撰方法。一方面强调从纵的方面，注意父子相继的关系，主张实行小宗之法，即满五世则迁，即不再记载收录；另一方面，又强调对兄弟分支加以区别，推崇合各支谱为一编的大宗谱。总的是以五世为图，五世之外，亲尽服穷，图表不载，以宗法为则，详近而略远，更进而尊近而忘远，较欧式格式类型更为严格。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，

宝塔,人名,世代,家谱

11图 1-2（三）宝塔式宝塔式，顾名思义，就是将世代人名像宝塔一样，从上而下地进行排列。宝式采用的是横竖线连接的方法，竖线一般会在横线的中间，对一个大家族来说，名不能同时排在同一页纸上，以至于兄弟之间的长幼关系不清晰，这就为家谱的谱和看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现。现在完整的宝塔式家谱用于家族宗祠的家族整体的世系图。宝塔式的家谱以段氏家谱资料中的部分世系为例,如图 1-3。

鲁豫交界地区段氏家谱修谱研究

（四）牒记式

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