大理白族碑谱研究

发布时间：2020-08-27 06:31

【摘要】：碑谱是以石质为载体,刻录一个宗族(家族)文化信息的家谱,结合了碑刻与家谱两种形式,是传统纸质家谱传承方式的进一步扩展与补充,也是中国碑刻与谱牒文化发展到一定阶段的产物。大理作为中国西南边疆重要文化区域,长期以来深受汉文化影响,明代以来出现了大量以汉字书写为主的白族碑谱文献,内容主要集中于宗谱碑序、世系关系两方面的描述。本文在对自明以来现存公布和笔者调研获取的大理白族碑谱资料整理的基础上,对白族碑谱的数量、分布地区、碑谱姓氏、碑谱形制、类型与特色展开讨论,从家谱姓氏来源、家族世系、取名特色、婚姻关系、人物职官、祠堂祖茔等方面对碑谱内容进行梳理分析,揭示大理白族碑谱体现的家族形态、地域特征等,并对碑谱的历史价值、文献价值、文化价值等进行总结,通过对白族碑谱的整理和研究,为白族家族文化的研究提供一定的资料。
【学位授予单位】：大理大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2017
【分类号】：K820.9;K877.42
【图文】：

《木本水源杨姓宗谱源流碑序》（文章世系） 图 2-2 《许世源流世系图》（线段世系）图 2-3 《原籍南京应天人赵氏门中历代老幼昭穆宗亲之灵位》（图表世系）谱存放空间分析，可以分为祠堂碑谱与祖茔、墓地碑谱两种：立于祠堂中的碑分是从墓地迁移过来的碑谱。墓地碑谱立于墓地，有些仍保留原来的地方。从

《木本水源杨姓宗谱源流碑序》（文章世系） 图 2-2 《许世源流世系图》（线段世系）图 2-3 《原籍南京应天人赵氏门中历代老幼昭穆宗亲之灵位》（图表世系）谱存放空间分析，可以分为祠堂碑谱与祖茔、墓地碑谱两种：立于祠堂中的碑分是从墓地迁移过来的碑谱。墓地碑谱立于墓地，有些仍保留原来的地方。从

24应天人赵氏门中历代老幼昭穆宗亲之灵以分为祠堂碑谱与祖茔、墓地碑的碑谱。墓地碑谱立于墓地，有主，大部分是一面刻文。少部分碑阳额正中篆刻“诰封奉训大夫来源以及对家族成员修身养性、

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本文编号：2805762