于道泉评传

发布时间：2021-02-10 08:44

　　作为中国现代著名藏学家、语言学家和教育家,在中国现代学术史上,于道泉并没有受到与之相应的重视。在相关研究中所显示是他的翻译著述,而对他的翻译研究没有深入,并且翻译作品也仅仅是他学术人生中的一部分。在中国现代著名学者家族之中,论名气他不如赵元任、李方桂、罗常培、王静如、萧乾等学者,但他的成就则不亚于以上一类学者。形成目前的这样形态是人们对他的人生历程及其作品了解的局限,以及对中国藏学的关注力度不足所致。目前,有关于道泉的研究者不多,在中国国内关注他的还远远不及国外,比如日本关注得早。于道泉1992年仙逝至今已有二十五个春秋,在此期间,除了 2001年王尧的一部概述于道泉生平和整理其相关著述外,至今没有一部较完整论述于道泉的生平和学术的论著。本论文力图在史料上为后来研究者所提供详实的研究基础和事实依据,并注重于道泉生平的系统考述,证实他为构筑中国藏学而奋斗的历程。另外,我们着重于著述的系统考析,力图在著述的分析中彰显于道泉的学术思想和理论方法,以便于探讨于道泉及其著述在中国现代学术史上应有的历史意义和历史地位。于道泉来自于中华文明起源地之一的齐鲁大地,是国立中央研究院历史语言研究所的后起之... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：275 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、论文选题的理由及意义
    二、国内外研究现状
    三、论文写作相关问题
上篇 生平考述
    第一章 青少年时代
        引言
        第一节 少年时代
        第二节 青年时代
    第二章 北平求学十一载
        第一节 济南际遇泰戈尔
        第二节 北京大学获新生
            一、师从钢和泰
            二、进步新青年
        第三节 北平北海图书馆
        第四节 国立中央研究院
    第三章 欧陆留学十六载
        第一节 法国（1934-1935）
        第二节 德国（1936-1937）
        第三节 英国（1938-1949）
    第四章 教书育人四十三年
        第一节 北京大学（1949-1951）
        第二节 中央民族学院（1951-1992）
下篇 中国现代学术贡献
    第五章 于道泉中国藏学之梦
        第一节 北京孕梦
        第二节 欧洲寻梦
        第三节 新中国筑梦
            一、组建中国藏学机构
            二、培养藏学人才
        本章小结
    第六章 与国内外学术界交往
        第一节 默默的奉献者和良师益友
            一、默默的奉献者
            二、良师益友
        第二节 与中国学术界交往
            一、于道泉与陈寅恪
            二、于道泉与傅斯年
            三、于道泉与赵元任
            四、于道泉与许地山
        第三节 与国外学术界交往
            一、于道泉与巴考
            二、于道泉与拉露
            三、于道泉与西门·华德
        本章小结
    第七章 中国藏学研究及贡献
        第一节 中国藏学研究
            一、中国藏学厘定
            二、中国藏学研究与贡献的评述
        第二节 佛教研究
            一、纵向研究
            二、横向研究
            三、移离佛教的原因
        本章小结
    第八章 语言学研究与贡献
        第一节 语言学研究
            一、语言学研究分期评述
            二、语言学研究实践评析:以《藏文数码代字》为例
            三、语言观
            本节小结
        第二节 翻译学研究
            一、翻译研究分期评述
            二、翻译研究实践评析:以《第六代达赖喇嘛仓洋嘉错情歌》为例
            三、翻译观
        第三节 词典学研究
            一、词典学研究的缘起
            二、词典学研究实践评析:以《（?）藏汉对照拉萨口语词典》为例
        本章小结
结论
参考文献
附录
致谢
攻读学位期间研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]于道泉本《仓洋嘉错情歌》的注释方法及学术意义[J]. 白林海.  西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[2]论藏族形成跨界民族之成因[J]. 白林海.  贵州民族研究. 2014(08)
[3]一轮皎洁月,一片菩提心——浅析仓央嘉措诗歌中的“月亮”意象[J]. 李芳.  兰州教育学院学报. 2014(08)
[4]十七年间（1949—1966）仓央嘉措诗歌在汉语文化圈中的译介[J]. 荣立宇.  燕山大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[5]一部书作勾起的一段历史——仓央嘉措的坎坷[J]. 苏裕民.  档案. 2014(04)
[6]人间之神:不负如来不负卿——仓央嘉措的佛性与诗心[J]. 郭英.  长春教育学院学报. 2014(02)
[7]仓央嘉措情歌中的意象世界[J]. 次仁旺久.  大众文艺. 2013(20)
[8]大众文化视域下的“仓央嘉措热”[J]. 金石,脱慧洁.  青年记者. 2013(20)
[9]百年来的吐蕃音义及藏族族源研究[J]. 王启龙.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2013(04)
[10]一滴净水,留人间几度春——论仓央嘉措情歌的民间效应[J]. 颜早霞.  现代妇女(下旬). 2013(06)

博士论文
[1]策妄阿喇布坦统治时期的准噶尔汗国史研究（1689-1727）[D]. 包青松.内蒙古大学 2011
[2]任乃强的西南图景[D]. 徐振燕.中央民族大学 2011
[3]法尊法师研究[D]. 方兰.中央民族大学 2009
[4]骆宾基评传[D]. 于立影.东北师范大学 2006
[5]抗战以前中国基督教大学及其学生生活研究[D]. 孙崇文.华东师范大学 2005

硕士论文
[1]法国学者玛塞尔·拉露生平及其学术考论[D]. 牛海洋.陕西师范大学 2016
[2]西藏民歌探微[D]. 董娟.陕西师范大学 2011
[3]《仓央嘉措道歌》版本研究[D]. 拉毛措.青海师范大学 2011
[4]藏族诗人仓央嘉措情歌研究[D]. 栗军.陕西师范大学 2010
[5]论仓央嘉措的情歌[D]. 尕玛措.西南大学 2010
[6]根敦群培哲学思想研究[D]. 刘涛.西藏民族学院 2009



本文编号：3027104