媒介奇观与乡土社会的文化变迁 ——基于江苏省孟圩村的田野调查
发布时间：2021-03-24 20:04
传媒技术的飞速发展为当代社会生活翻开了崭新的一页,媒介文化渐渐成为了联结人类社会经济、政治、文化和日常生活的核心纽带。在现阶段的中国社会,大大小小的传媒企业如雨后春笋般蓬勃发展,而传统的传媒巨头之间的合并与重组方兴未艾,竞争愈演愈烈。发达的传播技术使视觉信息的传播更加简单、方便与快捷,同时也让消费与娱乐的理念深入人心。借助媒介的传播,媒体制造出了更加华丽、精致的“景观社会”。近二十年来,以互联网和手机为代表的新媒介对人们的生活方式和消费习惯产生了巨大的影响,这种影响不仅体现在城市,农村更是如此。在社会主义新农村的建设道路中,新媒介带来的图片、影像等视觉符号逐渐成为了村民了解外界信息的主要来源。在这样的背景下,媒体制造出一个又一个“奇观”来吸引观众、获取利润和关注。如今,这些表面热闹、表面富有吸引力的“奇观”在文化整体水平偏低的农村飞速发展并迅速扩散,引发了传统村落中的生活与文化变迁。本文以江苏省徐州市睢宁县双沟镇孟圩村作为田野调查对象,研究讨论了这个笔者从小生活过的村落在新媒介的逐步介入下生活与文化发生的主要变迁。本研究以“媒介奇观”概念作为理论指导,通过实地调查和走访,从孟圩村的媒介...
【文章来源】：塔里木大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】：63 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
被访者年龄构成图
塔里木大学硕士学位论文绪论13第二，深度访谈。本次研究主要是对孟圩村当地人传统生产生活方式和风俗习惯的变迁进行考察。其中最想得到的是村民对于乡村社会中新媒介带来的“奇观”现象的参与情况、个人态度和相关看法。由于受众年龄参次不齐、文化水平不一，故很多诸如“媒介奇观”、“新媒介”、“文化变迁”等概念并不为诸多村民理解，所以深入访谈不光是为了发掘信息，更是笔者一个不断调整访谈技巧的学习过程。访谈在于深入，需要耐心的询问与解释，这样才能更准确全面地了解大众的真实想法。第三，参与式观察。在本次调查中，笔者本身就对孟圩村较为熟悉，同时这次又带着研究目的亲自参与到村民的日常生活中长达半年，从夏入冬，期间历经不少传统节日，更有很多婚丧嫁娶。笔者以一个村民的身份记录着身边的媒介发展与文化变迁，亲身经历了孟圩村中的部分“奇观”现象，也目睹了周边发生的媒体奇观。第四，问卷调查。问卷调查能更全面地了解孟圩村的媒介行为以及媒介给当地传统文化带来的影响。本次调研共发放问卷100份，目标人群分为三类：未婚少年和青年、已婚中年、和儿孙满堂的老年，为的是调查结果能更全面、更准确。其中，每个群体各发放约30份问卷，有效回收率100%，其中问卷内容大同小异，都包括“网络媒介使用情况”、“传统文化认同”和“是否参与过奇观活动”几个关键问题，分析结果在各个章节中使用，不再一一说明。被访者社会特征如下：图1-1被访者年龄构成图图1-2被访者文化程度构成除了传播学中的量化研究之外，要想获得更加准确的信息和资料，必须要将传播活动放回到调查点人们的日常生活中来观察，揭示当地的传播行为和社会文化现象。因此，本次调查还是主要以田野调查的质化研究为主，以量化研究为辅。
塔里木大学硕士学位论文定位：孟圩村及其媒介发展历程14第2章定位：孟圩村及其媒介发展历程美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德在《农民社会与文化——人类学对文明的一种诠释》一书中这样写道：“他们所提供的是一个小小的整体的一切方面的十分细致的报道。凡是这种小小的整体倒往往有这样一种特征，即它的左右的组成部分都彼此紧密地关联着和紧密地互动着。如果一个人类学学者在调研了一个这样的小型整体之后想对它的某一个具体的组成部分进行报道的话，只要他一着手报导该组成部分，他马上就会发现他不得不同时也陈述与该部分有密切关联的众多其他的组成部分。①”因此，在分析孟圩村的文化变迁之前，对当地的区位和背景进行介绍是必不可少的。2.1江苏北部的传统社区——孟圩村图2-1孟圩村的区位概览2.1.1自然条件与社会环境孟圩村所在的双沟镇隶属于江苏省徐州市睢宁县，双沟镇位于县境西北部，坐落于苏皖两省，铜(山)、灵(璧)、睢(宁)交叉的三角地带，东距县城（睢宁县）39公里，西离市区（徐州市）38公里，面积高达78.63平方公里，地理位置得天独厚。在双沟镇所辖的所有村落中，其中孟圩村占地面积最大、人口最多，外①罗伯特·芮德菲尔德.农民社会与文化：人类学对文明的一种诠释[M].王莹,译.2013.
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国短视频行业的“狂欢化奇观”——以抖音短视频为例[J]. 侯雅欣. 新乡学院学报. 2018(05)
[2]媒介图景下广告消费“奇观”的构建——以OPPO手机广告为例[J]. 李宝华. 新闻战线. 2016(24)
[3]论当代媒介文化生产的奇观化[J]. 王敏芝. 当代传播. 2015(03)
[4]媒介奇观下的“双十一”消费狂欢[J]. 高月. 新闻世界. 2015(01)
[5]我国电视娱乐文化“奇观化”研究[J]. 赵红勋,李明海,赖黎捷. 新闻爱好者. 2011(23)
[6]媒体奇观研究理论溯源——从“视觉中心主义”到“景观社会”[J]. 范欣. 浙江学刊. 2009(02)
[7]“奇观”制造:美国热播电视剧的新影像话语策略[J]. 路璐. 现代传播(中国传媒大学学报). 2008(01)
[8]全球传播时代的传媒消费主义趋向[J]. 徐小立. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2005(04)
[9]鲍德里亚虚拟哲学之探究[J]. 罗君临. 台声.新视角. 2005(01)
[10]浙江省城乡受众接触新闻媒介行为与现代观念的相关性研究[J]. 闵大洪,陈崇山. 新闻研究资料. 1991(03)
博士论文
[1]网络公共空间与乡土公共性重建[D]. 牛耀红.南京师范大学 2018
[2]城镇化进程中的乡村政治文化变迁研究[D]. 孟祥瑞.苏州大学 2016
[3]中国当代媒介文化民粹化倾向研究[D]. 陈伟球.苏州大学 2013
[4]转型农民的大众媒介使用[D]. 陈建胜.南京大学 2012
[5]大众传媒与民族社会文化变迁[D]. 龙运荣.中南民族大学 2011
硕士论文
[1]空间视角下的乡村传播与社会变迁[D]. 王豪.兰州大学 2018
[2]新媒体语境下乡村人际交往变迁研究[D]. 雷毓秋.西北民族大学 2018
[3]从表达性礼物到工具性礼物：乡土社会人情交往秩序的变迁[D]. 薛青超.安徽大学 2017
[4]传播学视角下的乡村变迁[D]. 张惠超.西北民族大学 2017
[5]转型、重构与呈现：新媒体语境下农村社会人际传播变迁研究[D]. 申思达.西华师范大学 2017
[6]新媒介背景下农村居民媒介接触情况调查研究[D]. 乔玲.河北大学 2017
[7]新媒介环境下农村居民消费意见领袖的角色研究[D]. 何花.安徽大学 2016
[8]电视娱乐节目中明星奇观的生产和消费[D]. 赵冬晶.南京师范大学 2015
[9]媒介发展与乡村变革：一种现代化进程[D]. 李晓晔.南京大学 2013
[10]手机媒介对农村社会交往方式的重构[D]. 姜彩杰.安徽大学 2013
本文编号：3098312
【文章来源】：塔里木大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】：63 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
被访者年龄构成图
塔里木大学硕士学位论文绪论13第二，深度访谈。本次研究主要是对孟圩村当地人传统生产生活方式和风俗习惯的变迁进行考察。其中最想得到的是村民对于乡村社会中新媒介带来的“奇观”现象的参与情况、个人态度和相关看法。由于受众年龄参次不齐、文化水平不一，故很多诸如“媒介奇观”、“新媒介”、“文化变迁”等概念并不为诸多村民理解，所以深入访谈不光是为了发掘信息，更是笔者一个不断调整访谈技巧的学习过程。访谈在于深入，需要耐心的询问与解释，这样才能更准确全面地了解大众的真实想法。第三，参与式观察。在本次调查中，笔者本身就对孟圩村较为熟悉，同时这次又带着研究目的亲自参与到村民的日常生活中长达半年，从夏入冬，期间历经不少传统节日，更有很多婚丧嫁娶。笔者以一个村民的身份记录着身边的媒介发展与文化变迁，亲身经历了孟圩村中的部分“奇观”现象，也目睹了周边发生的媒体奇观。第四，问卷调查。问卷调查能更全面地了解孟圩村的媒介行为以及媒介给当地传统文化带来的影响。本次调研共发放问卷100份，目标人群分为三类：未婚少年和青年、已婚中年、和儿孙满堂的老年，为的是调查结果能更全面、更准确。其中，每个群体各发放约30份问卷，有效回收率100%，其中问卷内容大同小异，都包括“网络媒介使用情况”、“传统文化认同”和“是否参与过奇观活动”几个关键问题，分析结果在各个章节中使用，不再一一说明。被访者社会特征如下：图1-1被访者年龄构成图图1-2被访者文化程度构成除了传播学中的量化研究之外，要想获得更加准确的信息和资料，必须要将传播活动放回到调查点人们的日常生活中来观察，揭示当地的传播行为和社会文化现象。因此，本次调查还是主要以田野调查的质化研究为主，以量化研究为辅。
塔里木大学硕士学位论文定位：孟圩村及其媒介发展历程14第2章定位：孟圩村及其媒介发展历程美国人类学家罗伯特·芮德菲尔德在《农民社会与文化——人类学对文明的一种诠释》一书中这样写道：“他们所提供的是一个小小的整体的一切方面的十分细致的报道。凡是这种小小的整体倒往往有这样一种特征，即它的左右的组成部分都彼此紧密地关联着和紧密地互动着。如果一个人类学学者在调研了一个这样的小型整体之后想对它的某一个具体的组成部分进行报道的话，只要他一着手报导该组成部分，他马上就会发现他不得不同时也陈述与该部分有密切关联的众多其他的组成部分。①”因此，在分析孟圩村的文化变迁之前，对当地的区位和背景进行介绍是必不可少的。2.1江苏北部的传统社区——孟圩村图2-1孟圩村的区位概览2.1.1自然条件与社会环境孟圩村所在的双沟镇隶属于江苏省徐州市睢宁县，双沟镇位于县境西北部，坐落于苏皖两省，铜(山)、灵(璧)、睢(宁)交叉的三角地带，东距县城（睢宁县）39公里，西离市区（徐州市）38公里，面积高达78.63平方公里，地理位置得天独厚。在双沟镇所辖的所有村落中，其中孟圩村占地面积最大、人口最多，外①罗伯特·芮德菲尔德.农民社会与文化：人类学对文明的一种诠释[M].王莹,译.2013.
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国短视频行业的“狂欢化奇观”——以抖音短视频为例[J]. 侯雅欣. 新乡学院学报. 2018(05)
[2]媒介图景下广告消费“奇观”的构建——以OPPO手机广告为例[J]. 李宝华. 新闻战线. 2016(24)
[3]论当代媒介文化生产的奇观化[J]. 王敏芝. 当代传播. 2015(03)
[4]媒介奇观下的“双十一”消费狂欢[J]. 高月. 新闻世界. 2015(01)
[5]我国电视娱乐文化“奇观化”研究[J]. 赵红勋,李明海,赖黎捷. 新闻爱好者. 2011(23)
[6]媒体奇观研究理论溯源——从“视觉中心主义”到“景观社会”[J]. 范欣. 浙江学刊. 2009(02)
[7]“奇观”制造:美国热播电视剧的新影像话语策略[J]. 路璐. 现代传播(中国传媒大学学报). 2008(01)
[8]全球传播时代的传媒消费主义趋向[J]. 徐小立. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2005(04)
[9]鲍德里亚虚拟哲学之探究[J]. 罗君临. 台声.新视角. 2005(01)
[10]浙江省城乡受众接触新闻媒介行为与现代观念的相关性研究[J]. 闵大洪,陈崇山. 新闻研究资料. 1991(03)
博士论文
[1]网络公共空间与乡土公共性重建[D]. 牛耀红.南京师范大学 2018
[2]城镇化进程中的乡村政治文化变迁研究[D]. 孟祥瑞.苏州大学 2016
[3]中国当代媒介文化民粹化倾向研究[D]. 陈伟球.苏州大学 2013
[4]转型农民的大众媒介使用[D]. 陈建胜.南京大学 2012
[5]大众传媒与民族社会文化变迁[D]. 龙运荣.中南民族大学 2011
硕士论文
[1]空间视角下的乡村传播与社会变迁[D]. 王豪.兰州大学 2018
[2]新媒体语境下乡村人际交往变迁研究[D]. 雷毓秋.西北民族大学 2018
[3]从表达性礼物到工具性礼物：乡土社会人情交往秩序的变迁[D]. 薛青超.安徽大学 2017
[4]传播学视角下的乡村变迁[D]. 张惠超.西北民族大学 2017
[5]转型、重构与呈现：新媒体语境下农村社会人际传播变迁研究[D]. 申思达.西华师范大学 2017
[6]新媒介背景下农村居民媒介接触情况调查研究[D]. 乔玲.河北大学 2017
[7]新媒介环境下农村居民消费意见领袖的角色研究[D]. 何花.安徽大学 2016
[8]电视娱乐节目中明星奇观的生产和消费[D]. 赵冬晶.南京师范大学 2015
[9]媒介发展与乡村变革：一种现代化进程[D]. 李晓晔.南京大学 2013
[10]手机媒介对农村社会交往方式的重构[D]. 姜彩杰.安徽大学 2013
本文编号：3098312
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