村落治理视角下宁都竹篙火龙的存在与价值研究

发布时间：2021-06-30 15:11

　　中国社会以党的十八届三中全会提出的“完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化”作为全面深化改革的总目标,“治理”转型具有重大而深远的理论意义与现实意义。民俗体育文化主动作为积极参与社会治理,既是社会发展对民俗体育发挥自身价值的要求,也是民俗体育化解自身生存危机的积极应对之策。竹篙火龙是赣南地区具有代表性的民俗体育活动,在南岭村村落治理中的价值具有重要现实意义。研究从体育学、人文社会学、社会治理学等学科视角,调研了竹篙火龙在南岭村的开展现状和主要特征,发现当前南岭村竹篙火龙民俗体育活动的开展存在着村民参与的普遍性,活动形式的延续性,活动意义的流变性,活动组织的自发性,投入与产出的公益性,参与主体的肢体活动性等特点。竹篙火龙民俗体育活动的开展,在一定程度上有助于南岭村克服村民集体意识淡薄、经济发展滞后、村民自治能力不足、村民间凝聚力较弱、村级文化主题活动开展困难等制约村落社会治理水平提升的诸多问题,能够在增强村民的集体意识,促进当地及周边村落经济发展,锻炼与提升村民自我管理村落事务能力,增进村民邻里之间的情感沟通与交流,丰富村民文化娱乐生活,推动推动乡风文明建设等方... 

【文章来源】：赣南师范大学江西省

【文章页数】：45 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

南岭村地图

竹篙火龙准备阶段图

竹篙火龙准备阶段图

【参考文献】：
期刊论文
[1]庙会仪式性灯彩民俗体育与乡村社会治理研究——以寒信峡“水菩萨”庙会灯彩民俗体育为例[J]. 吴玉华,黄河,肖随龙.  赣南师范大学学报. 2017(06)
[2]客家民俗体育与学校体育共生发展研究——以定南瑞狮为例[J]. 廖上兰,吴玉华.  赣南师范大学学报. 2017(03)
[3]浅谈民俗体育的传承与发展——对赣南“九狮拜象”的个案研究[J]. 杨国良,密春林.  学园. 2016(31)
[4]民俗体育与城市融合发展的个案考察与启示——以潍坊风筝为例[J]. 赵承磊.  武汉体育学院学报. 2016(08)
[5]社会治理的文化介入机制及路径[J]. 夏辉,张冰.  河海大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[6]儒家文化与明清两代湖南省少数民族地区社会治理研究——以隆回县花瑶地区为个案[J]. 黄勇军.  湖南师范大学社会科学学报. 2014(05)
[7]非物质文化遗产视角下徽州民俗体育的传承——以徽州嬉鱼灯活动为例[J]. 牛芳,卢玉,陈小蓉.  上海体育学院学报. 2014(03)
[8]我国民俗体育功能的现代化演进[J]. 王若光,刘旻航.  武汉体育学院学报. 2011(10)
[9]湖南普通高校舞龙运动训练及竞赛的现状与发展对策研究[J]. 罗锡文,龙佩林.  搏击(武术科学). 2011(05)
[10]我国民俗体育研究综述[J]. 王铁新,常乃军.  体育文化导刊. 2009(10)

博士论文
[1]论体育治理理念[D]. 任慧涛.江西财经大学 2016
[2]朝鲜族传统游戏传承的教育人类学研究[D]. 崔英锦.中央民族大学 2007

硕士论文
[1]文化生态视野下民俗体育传承与发展研究[D]. 谢玉.湖南师范大学 2014



本文编号：3257979