北庄门宦“老人家”社会作用研究

发布时间：2017-04-08 05:03

  本文关键词：北庄门宦“老人家”社会作用研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：北庄门宦于十八世纪末始传于甘肃省东乡族自治县,因始传人哈木则-马葆真提出的“中正”宗教思想得到其他门宦的认可,发展较为顺利。十九世纪由于“老人家”家族成员在军政界的发展,北庄门宦迎来第二次发展较快时期,教徒人数迅速增加。改革开放后的舍木松迪尼-马进成“老人家”时期,是北庄门宦史上最稳定、和谐的发展时期。进过三次发展高潮及六位“老人家”的苦心“经营”,北庄门宦已发展成为临夏地区较有影响力的门宦之一,教徒遍及甘肃、青海、新疆、云南等地区,人数近20万。国内对于门宦的研究已卓有成效,但对北庄门宦的研究只涉及到其发展史、宗教思想等领域,对北庄门宦“老人家”的研究更少,仅仅涉及一些生平事迹而已。本文从北庄门宦“老人家”的社会作用研究出发,收集史料,寻找当事人做田野调查,对“老人家”这一在外部看来较为神秘的宗教领袖作出新的解读,阐述他们时代责任的转变。本文对“老人家”的社会作用及门宦发展前景提出自己的看法,笔者认为应尽可能的发挥“老人家”积极的“正能量”的作用,为多民族地区的和谐稳定发展贡献力量,而门宦作为伊斯兰教在中国本土化的表现形式,他已内化为一种生活方式,影响着门宦信徒生活的方方面面,所以我们应该发挥其社会功能中积极的一方面,为民族地区的建设作出贡献。
【关键词】：北庄门宦 “老人家” 社会作用
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C912.4
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abatract4-7
• 第一章 绪论7-14
• 1.1 研究意义7
• 1.2 研究缘起7-8
• 1.3 研究综述8-12
• 1.3.1 国外研究8-9
• 1.3.2 国内研究9-12
• 1.4 研究内容12-13
• 1.5 研究方法13-14
• 1.5.1 文献研究法13
• 1.5.2 田野调查法13-14
• 第二章 门宦的起源与发展14-33
• 2.1 门宦的产生与发展14-24
• 2.1.1 门宦的起源14-18
• 2.1.2 门宦的发展18-22
• 2.1.3 门宦盛行于明末清初的原因及类型22-24
• 2.2 门宦定义24-25
• 2.3 北庄门宦25-33
• 2.3.1 北庄门宦简介25-26
• 2.3.2 北庄门宦的教义源流26-27
• 2.3.3 北庄门宦宗教事务与世俗的发展27-29
• 2.3.4 北庄门宦对西北伊斯兰教发展的影响29-33
• 第三章 北庄门宦历代“老人家”33-38
• 3.1 北庄始传人哈木则-马葆真33-34
• 3.2 第二辈“老人家”哈三34
• 3.3 第三辈“老人家”“胎里会”阿布都34-35
• 3.4 第四辈“老人家”菲达-艾哈迈德35
• 3.5 第五辈负责人马绍宗35
• 3.6 第六辈“老人家”舍木松迪尼-马进成35-38
• 第四章 北庄门宦“老人家”的社会作用38-51
• 4.1 反清起义，争取民族平等38-39
• 4.2 解决宗教矛盾，促进族际和谐39-46
• 4.2.1 北庄门宦与丁门门宦的纠纷39-40
• 4.2.2 临潭县清真上寺分寺事件40-43
• 4.2.3 石峡口拱北内部矛盾43-46
• 4.3 关注民生问题，促进民族地区发展46-50
• 4.3.1 捐资助学，促进民族教育46-47
• 4.3.2 为干旱山区注入新生命--饮水工程47-48
• 4.3.3 开拓致富之路48-49
• 4.3.4 捐资救灾，帮助灾民乔迁新居49-50
• 4.4 以身作则，宣传符教合法的社会价值观50-51
• 第五章 从北庄门宦“老人家”的社会作用认识门宦51-54
• 5.1 对北庄门宦“老人家”社会作用的认识51-52
• 5.2 对门宦的认识52-54
• 参考文献54-55
• 在学期间的科研成果55-56
• 致谢56

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