探寻本体论与方法论的统一——传统哲学观念与当代科学发现的汇合
发布时间：2021-02-09 08:07
印度、中国和希腊上古时代的先哲都意识到力量与法则或乾辟与坤翕构成天地万物,毕达哥拉斯、柏拉图和我国《周易》《老子》更描绘了具有基元性质的象数。近现代科学的开创者大多满脑子充溢毕达哥拉斯主义精神,当代科学普遍倾向于四维的波动的场型或球体的宇宙观。从球体中任取一瓣,我们易于发现太极生两仪、乾辟坤翕的普遍法则,并昭示物质、能量和信息是构成天地万物的三元,还正好吻合凝聚古希腊哲学家集体智慧的"四因"说。在黑格尔辞世近两百年后,当代哲学有可能达成本体论与方法论的新的统一。
【文章来源】：江汉论坛. 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】：6 页
【部分图文】：
乾辟坤盒与资源三角形
2019.5定否定规律则涉及三个事物循环。由对立统一规律中的根本矛盾继续延展，我们甚至发现与上述三大规律并列的第四规律，姑且命名为“生灭周期（或有无转化）规律”：以乾健主辟为纵坐标，坤顺主翕为横坐标，必然会得到“生—成—衰—灭”四个阶段的发展周期（如图4）。古希腊和我国上古先哲所特别看重、认为具有基元性质的1、2、3、4几个自然“数”，可能焕发出新的活力。图4事物生灭周期的四阶段马克思曾对友人恳切谈到，“一种科学只有在成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步”輦輴訛。为何如此？因为数学是介于本体论（宇宙观）与方法论（逻辑学）之间的学科。注释：①马克思早期著作，转引自雅罗舍夫斯基等《国外心理学的发展与现状》，人民教育出版社1982年版，第127页。②河上公注：“道始所生者一，一生阴与阳也。阴阳生和清浊三气，分为天地人也。”（“和清浊”依逻辑当排序为“清浊和”———引者注）③转引自［加］戴维·欧瑞尔《科学之美———从大爆炸到数字时代》，潘志刚译，电子工业出版社2015年版，第6页。量子力学的创立者之一狄拉克也认为造物者“是一位极高段位的数学家”。④⑤苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社1989年版，第77—78、81页。与之形成对照的小亚细亚的米利都派，他们普遍注目于有形体的诸如水、火、土等质料要素。⑥［英］亚·沃尔夫：《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》，商务印书馆1991年版，第9页。⑦《爱因斯坦文?
本文编号：3025335
【文章来源】：江汉论坛. 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章页数】：6 页
【部分图文】：
乾辟坤盒与资源三角形
2019.5定否定规律则涉及三个事物循环。由对立统一规律中的根本矛盾继续延展，我们甚至发现与上述三大规律并列的第四规律，姑且命名为“生灭周期（或有无转化）规律”：以乾健主辟为纵坐标，坤顺主翕为横坐标，必然会得到“生—成—衰—灭”四个阶段的发展周期（如图4）。古希腊和我国上古先哲所特别看重、认为具有基元性质的1、2、3、4几个自然“数”，可能焕发出新的活力。图4事物生灭周期的四阶段马克思曾对友人恳切谈到，“一种科学只有在成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步”輦輴訛。为何如此？因为数学是介于本体论（宇宙观）与方法论（逻辑学）之间的学科。注释：①马克思早期著作，转引自雅罗舍夫斯基等《国外心理学的发展与现状》，人民教育出版社1982年版，第127页。②河上公注：“道始所生者一，一生阴与阳也。阴阳生和清浊三气，分为天地人也。”（“和清浊”依逻辑当排序为“清浊和”———引者注）③转引自［加］戴维·欧瑞尔《科学之美———从大爆炸到数字时代》，潘志刚译，电子工业出版社2015年版，第6页。量子力学的创立者之一狄拉克也认为造物者“是一位极高段位的数学家”。④⑤苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社1989年版，第77—78、81页。与之形成对照的小亚细亚的米利都派，他们普遍注目于有形体的诸如水、火、土等质料要素。⑥［英］亚·沃尔夫：《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》，商务印书馆1991年版，第9页。⑦《爱因斯坦文?
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