度之无度与无度之度——论李泽厚“人类学本体论第一范畴”

发布时间：2021-06-06 00:21

　　李泽厚将"度"规定为其人类学历史本体论的第一范畴,因而这一概念值得认真看待。被李泽厚定义为"恰到好处"的度首先出现在人类的生产活动之中。人为了生存而从事生产活动,生产活动则必须恰到好处才能成功。度被认为是人的创造。后世的知识和科学被认为都只是人对度的掌握的形式化。但度又被认为具有不可规定性和不可预见性,因而大于人的理性。李泽厚对这一概念的论述中的诸种问题包括度之是否可为本体,生存目的论之可疑,人与动物之间的界线之难划,度是否以及如何可以是人的创造,以及度何以会从"适—度"转化为"制—度"。李泽厚对度的论述中所隐含的一个重要思想是,度其实只是存在于人与另一者之间的那一微妙的"之间"。作为"恰到好处"的度首先意味着人对另一者的无条件的尊重。度因而首先是伦理性的。 

【文章来源】：清华大学学报(哲学社会科学版). 2020,35(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、难舍难离的“本体论”
二、可疑的生存目的论
三、区别人与动物的“度”何在？
四、“度”如何可以是人的创造？
五、从“适—度”到“制—度”，再到作为“之间”的度



本文编号：3213199