关帝信仰的宗教社会学研究——社会合作视角下的敕封运动

发布时间：2021-09-13 17:38

　　从社会合作视角来看,关帝信仰于唐宋之后兴起与兴盛,有其必然性。一是民间社会出现了对普遍性"横向合作伦理"的诉求,亦出现了对能同时表达个体福祉与地方社区、团体、国家多层面集体福祉之信仰象征的诉求。二是主流社会形成的儒、释、道"三教圆融"为关羽神祇发展提供了外部环境,从而使他能够集合三教优势伦理,由一个社区神逐步发展为全国性全能神。关羽具备普遍性"横向合作伦理"的构建潜质,是关帝信仰能够发展成为大众宗教之典型形态的决定性因素。 

【文章来源】：宗教学研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、引言:问题与方法
    (一)问题的提出
    (二)“社会合作”与“社会合作伦理”
二、社会合作视角下的关帝信仰构建与流变
    (一)民间社会与关帝信仰
    (二)佛教与关帝信仰
    (三)道教与关帝信仰
    (四)官方儒教与关帝信仰
三、进一步的宗教社会学解释
    (一)关帝信仰与“三教圆融”
    (二)关帝信仰之“三教圆融”与敕封运动
四、结语:多元宗教视角下的关帝信仰


【参考文献】：
期刊论文
[1]从社会合作视角试探道教在多元一体宗教格局中的功能与变迁[J]. 彭睿.  世界宗教文化. 2019(05)
[2]退却、出新与融合:试探社会合作视域下的佛教中国化[J]. 彭睿.  世界宗教研究. 2018(06)
[3]现代经济学在宗教社会学中应用之刍议[J]. 彭睿.  宗教社会学. 2016(00)



本文编号：3395051