性别结构与信仰实践：一个云南的案例

发布时间：2021-11-28 00:24

　　社会性别结构是内置于一系列社会关系中的规则和资源,并在日常实践中得以维系、调整和修正。通过对云南少数民族女性信仰实践者的角色、家庭策略的研究发现,信仰实践中的性别结构有"变"与"不变"交织的双重特征":去性别化"的专业能力可以为少数民族女性信仰职业者跻身核心圈层提供了可能;同时,女性性别气质则在已有体系中显示出独特的优势;"不变"的是女性信仰实践者再有影响力,也依然受制于传统的性别规范,但女性的自我成长实现了家庭和信仰职业的平衡。 

【文章来源】：原生态民族文化学刊. 2020,12(03)CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、引言
二、文献和田野实践
三、信仰角色：变动中的性别结构
    （一）信仰公共空间中神职角色的“去性别化”
    （二）女性气质——已有权力体系的新面向
四、家庭策略：个体选择与共同成长
    （一）信仰相同是选择伴侣和婚姻维系的首要条件
    （二）共同成长：父权意识形态下的自我实现
五、结论与讨论


【参考文献】：
期刊论文
[1]城乡迁移的性别化逻辑及其机制:一个交叉性分析的范例——评杜平的新著《男工·女工》[J]. 吴小英.  妇女研究论丛. 2017(05)
[2]云南少数民族地区基督教神职人员身份认同初探[J]. 徐敏.  云南社会科学. 2014(06)
[3]婚外包养与男性气质的关系化建构[J]. 肖索未.  社会学评论. 2013(05)
[4]社会性别、再现与女性的他者地位[J]. 傅美蓉,屈雅君.  妇女研究论丛. 2010(03)
[5]市场化背景下性别话语的转型[J]. 吴小英.  中国社会科学. 2009(02)
[6]探寻性别关系和性别研究的潜规则——从《父权的式微:江南农村现代化进程中的性别研究》说起[J]. 吴小英.  社会学研究. 2005(03)
[7]厄莎·佛祖·耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁[J]. 钱宁.  思想战线. 1997(04)



本文编号：3523318