“野蛮人”概念在欧洲的演变——从古典时代到文艺复兴

发布时间：2018-01-25 23:58

  本文关键词： 野蛮 文明 民族中心论 世界主义　出处：《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版)》2013年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：文明/野蛮的二元之分在历史上的强势民族中是普遍现象,但欧洲的"野蛮人"概念有其独特的发展轨迹。大略而言,古希腊时期的重心偏文化,古罗马时期偏政治,中世纪偏宗教,文艺复兴时期偏民族。但无论在哪个时期,其内核都是民族/种族中心思想,都是将现实或者想象的优越地位解释为特定民族/种族的历史宿命和哲学必然。从"野蛮人"概念在欧洲的演变可以看出,民族中心主义是一种极具弹性和适应性、同时又极度顽固的心理倾向和思维模式,它需要用世界主义加以疗救。
[Abstract]:The duality of civilization / barbarism is a common phenomenon among the powerful nations in history, but the concept of "barbarian" in Europe has its unique development track. In ancient Rome, in politics, in the Middle Ages, in religion, in the Renaissance, however, its core was the central idea of nationality / race. Both interpret the superiority of reality or imagination as the historical fate and philosophical necessity of a particular nation / race, as can be seen from the evolution of the concept of "barbarian" in Europe. Ethnocentrism is a kind of extremely flexible, adaptive and extremely stubborn psychological tendency and mode of thinking, which needs to be cured by cosmopolitanism.
【作者单位】： 重庆大学外国语学院;南京大学政府管理学院;
【分类号】：D091;K5
【正文快照】： 人类历史上,野蛮与文明一直是强势民族用以描绘世界图景的基本词汇。建立这样一种话语修辞结构,既可以塑造本民族的身份意识,也可以为武力征服或文化输出提供理论依据。即使在赞美“野蛮人”的美德时,“文明人”其实也只是在表达一种怀旧情绪,把这些美德想象为已被抛弃的祖先

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