当前位置:主页 > 社科论文 > 世界历史论文 >

苏联第一次反宗教——没收教会珍宝运动及其教训

发布时间:2018-03-08 00:28

  本文选题:苏联 切入点:宗教政策 出处:《俄罗斯东欧中亚研究》2014年03期  论文类型:期刊论文


【摘要】:没收教会珍宝运动,是苏俄第一次大规模的反宗教运动,运动从没收教会珍宝文物开始,逐渐延伸到对教会人员和反抗没收珍宝的信徒的镇压与审判。苏俄第一次反宗教运动在指导理论上和运动实践上出现严重失误,反映出俄共缺乏从革命党到执政党的转变意识,即理论上的"与时俱进"意识,缺乏从马克思主义宗教理论"教条式的理解中解放出来"的创新。本文利用了苏联最新解密的档案资料,剖析了俄共没有建立起社会主义的宗教理论和宗教执政路线,是俄共在宗教问题上不断犯错误的主要原因。剖析苏联在宗教问题上所犯的错误,汲取其教训,总结其经验,对我国及其社会主义国家制定正确的宗教路线、方针和政策具有重要的理论意义和现实意义。
[Abstract]:The confiscation of church treasures was the first large-scale anti-religious movement in Soviet Russia, and the movement never began with the collection of church treasures. It gradually extends to the suppression and trial of church personnel and believers who resist the confiscation of treasures. The Soviet Union's first anti-religious movement made serious mistakes in guiding the theory and practice of the movement, reflecting the Russian Communist Party's lack of a sense of transformation from the revolutionary party to the ruling party. That is, the consciousness of "advancing with the times" in theory, lacking the innovation of liberating from the dogmatic understanding of Marxist religious theory. This paper analyzes that the Russian Communist Party has not established the socialist religious theory and the religious ruling line, which is the main reason why the Russian Communist Party has repeatedly made mistakes on religious issues, analyzes the mistakes made by the Soviet Union on religious issues, draws lessons from them, and sums up its experience. It is of great theoretical and practical significance for China and its socialist countries to formulate correct religious lines, principles and policies.
【作者单位】: 吉林大学东北亚研究院历史文化研究所;
【基金】:吉林省社科基金项目“俄罗斯传统文化与市场经济研究”(项目编号:2011B047) 国家社科基金项目“斯大林与赫鲁晓夫时代政教关系研究”(项目编号:13BSSO32)的阶段性成果
【分类号】:K512

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 叶小文;社会主义与宗教的历史新篇[J];中国宗教;2002年01期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 赵大兴;;中国特色社会主义条件下宗教社会功能的调整与规范[J];北京工业大学学报(社会科学版);2012年01期

2 金龙云;;东正教在中国研究现状述论[J];长春师范学院学报;2012年01期

3 赵大兴;;论解决当前我国宗教问题的方针、途径和关键环节[J];长春市委党校学报;2011年04期

4 谢玉进;戴钢书;;宗教在我国社会存在与影响的特点[J];成都大学学报(社会科学版);2010年05期

5 孙恪廉;王小力;赵文舟;;社会主义与西部少数民族宗教关系回眸[J];中共成都市委党校学报(哲学社会科学);2005年06期

6 陈建勇;应巨林;;温州高校学生宗教信仰现状分析及对策建议[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2011年06期

7 普日哇;圈启章;完玛冷智;;塔尔寺典型模式研究报告——兼析藏传佛教与社会主义社会相适应[J];中国藏学;2006年02期

8 大学生思想政治观念研究课题组;戴钢书;谢玉进;;我国大学生宗教信仰状况及其特征分析[J];电子科技大学学报(社科版);2010年04期

9 刘力玮;;论宗教在我国社会的存在与影响方式[J];电子科技大学学报(社科版);2010年04期

10 冯玉军;研究俄罗斯东正教的一部力作——《俄国东正教会与国家:1917-1945》评介[J];俄罗斯中亚东欧研究;2003年02期

相关会议论文 前1条

1 李向平;;社会缺席,宗教安在?——当代中国宗教社会学的基本理论问题[A];当代中国:发展·安全·价值——第二届(2004年度)上海市社会科学界学术年会文集 (上)[C];2004年

相关博士学位论文 前10条

1 杨洁;基于历史文化视角的普京道路研究[D];黑龙江大学;2011年

2 陈烨;转型与发展:民族问题与政治稳定[D];中央民族大学;2003年

3 杨翠红;俄罗斯东正教会与国家政权关系研究[D];东北师范大学;2004年

4 耿海英;别尔嘉耶夫与俄罗斯文学[D];华东师范大学;2007年

5 蒋新卫;冷战后中亚地缘政治格局变迁与新疆安全和发展[D];华东师范大学;2007年

6 曹阳;普京时期俄罗斯与欧洲关系研究[D];吉林大学;2007年

7 王玲;俄罗斯联邦法治化进程研究[D];吉林大学;2007年

8 侯依成;马克思哲学革命后的形而上学补写[D];吉林大学;2007年

9 刘建平;红旗下的十字架[D];华东师范大学;2008年

10 黄海波;宗教性非营利组织的身份建构研究[D];上海大学;2008年

相关硕士学位论文 前10条

1 彭石军;湖南永州农村宗教管理与构建和谐社会的研究[D];西北民族大学;2010年

2 王舜平;俄罗斯现代手风琴作品的宗教语境[D];西南大学;2011年

3 陈小玉;无神论的确立与东正教的衰落[D];复旦大学;2011年

4 杨莉萍;十月革命后的孟什维克(1917.10-1924)[D];苏州科技学院;2010年

5 陈飞;论苏联对联邦德国的缓和外交[D];苏州科技学院;2011年

6 范全诗;苏联与波兰流亡政府关系探析(1939-1945)[D];苏州科技学院;2011年

7 宁艳鸽;关于宗教市场理论的分析与思考[D];新疆师范大学;2010年

8 黄明辉;湘西南瑶族民间信仰现状研究[D];新疆师范大学;2010年

9 庞莹莹;地理环境在俄罗斯民族精神形成中的作用初探[D];华中科技大学;2009年

10 何华星;我国宗教政策与国家安定团结研究[D];燕山大学;2010年



本文编号:1581645

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/1581645.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户3448c***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com