赛里斯:一个称谓的文化史
本文选题:赛里斯 切入点:形象 出处:《南京大学》2011年硕士论文
【摘要】:“赛里斯”是古代西方人对遥远东方的一个早期称谓,一般认为赛里斯指称的是中国。对于赛里斯的研究早已有之,国内外的学者大多都集中在赛里斯的考证上。这类考证式的研究已取得了许多有益的学术成果,但不足之处也很明显,传统意义上的考证研究急需突破。二十世纪八十年代以来,新文化史的出现为我们的研究提供了新的思路。文本正是基于对新文化史的认识,试图从新文化史的角度对赛里斯作出全新的诠释,通过对赛里斯的表面涵义分析揭示赛里斯背后的象征意义,进而指出赛里斯包涵的文化象征意义实际上是西方人依据自身的需要建构出来的一种“他者”形象。 赛里斯一词源于东西方交流的原始物证——丝绸,当西方人第一次接触到这种轻软、华丽的丝织物时,他们在惊奇、赞叹之余也赋予其一个高贵的称号——赛里斯。既然存在着一种华丽的丝织物,那么也就有生产此种物品的民族——赛里斯人,而在遥远的东方必定有赛里斯人居住的地方,这就赛里斯国。赛里斯在西方古典文献中具备三种基本涵义:作为具体丝织物名称的赛里斯,作为异域民族称号的赛里斯和作为遥远国度的赛里斯。 赛里斯集中出现在罗马共和国晚期到罗马帝国后期的历史时间段内,受制于历史环境的变化,除基本涵义外,赛里斯还包含着强烈的文化象征涵义。公元前一世纪到公元二世纪是罗马大肆扩张的时代,也是帝国迅速形成的时期,这一时期的赛里斯象征意象必定会沾染上具体的社会环境因素。作为异域民族的赛里斯很自然地以被征服者的形象呈现在古罗马遗留下来的各类文本之中,这实际上是罗马帝国情结在文字上的自然流露。从公元二世纪后期起,罗马帝国内部发生了明显地变化,原先显赫一时的大帝国正变得黯淡,隐藏在罗马社会内部的矛盾逐渐凸显出来,政治局势动荡不安、经济形势江河日下、社会道德腐朽堕落,罗马帝国开始从历史的顶点处下滑。罗马现实社会环境的变化也影响到罗马人对赛里斯的集体想象,赛里斯的形象随之转型,从被征服者的形象变为想象中的天国家园。这是罗马社会在陷入了全面危机之后,生活在其中的民众在无奈、失望之余在脑海中幻想出的一个慰藉心灵的精神家园。赛里斯形象的生成及转型并不是偶然的,它实际上是罗马现实社会在文字上的具体反映。 罗马帝国灭亡后,基督教扩张并统一了欧洲。与此同时,在中东地区兴起了一种新的宗教——伊斯兰教。伊斯兰势力的扩张给欧洲带来了持续不断的军事压力,西方人把关注的重点放在了伊斯兰势力上,赛里斯也回归到它原初的涵义,象征意义逐渐消除。公元十三世纪,随着蒙古人对亚欧大陆的统一,西方人到达东方后,发现了一个新的国度——契丹,赛里斯的称谓被契丹取代,但西方人对赛里斯的误解并没有消除。十六世纪地理大发现后,随着西方人的不断到来,亚洲大陆东部的神秘面纱被逐渐揭开,西方人对赛里斯的误解也最终消除。 赛里斯形象是一种典型的“他者”形象,它是生活在罗马帝国之内的人们基于现实社会的需要在脑海中建构起来的“他者”形象,其中必然包涵着当时人们的主观意愿。赛里斯想象自出现以来并不是一成不变的,而是伴随着具体社会环境的变化,赛里斯经历了一个由基本涵义——象征意义——基本涵义的演变过程,在这条知识线条中,赛里斯的形象在文字上经历了巨大的变化,而制约赛里斯形象变化的的则是具体的社会环境。因此,对赛里斯的研究并不集中于赛里斯本身,而应把重点放在赛里斯产生的社会背景上。
[Abstract]:The study of the new cultural history has made a lot of beneficial academic achievements , but it is obvious that the study of the new cultural history has made a lot of beneficial academic achievements , but the shortcomings are obvious , and the traditional significance of textual research is in urgent need to break through . The paper is based on the understanding of the new cultural history , and attempts to make a new interpretation of the Siris from the perspective of the new cultural history .
Siris is a source of primitive evidence of exchange in the East and the West . When the Sifang first touches the soft , gorgeous silk fabric , they are surprised and admire it as a noble title , Sith . Since there is a gorgeous silk fabric , there must be a Siris people living in the Far East , which is in the western classical literature three basic meanings : Sees as the name of the specific silk fabric , Syris as a foreign national title , and Sees as a distant country .
During the period of the late Roman Empire and the late Roman Empire in the late Roman Empire , the Roman Empire had a strong cultural symbol meaning . In the second century BC , the ancient Roman Empire had changed , and the Roman Empire began to fall from the apex of history . The changes in the Roman reality social environment have also affected the spiritual home of the Romans . The generation and transformation of the Siris image is not accidental , and it is actually a concrete reflection of the Roman reality society in the text .
After the demise of the Roman Empire , Christianity expanded and united Europe . At the same time , the expansion of the Islamic power brought about a constant military pressure in the Middle East .
Cyril is a typical " other " image , which is the image of " other people " built up in the brain by people living within the Roman Empire .
【学位授予单位】:南京大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2011
【分类号】:K126
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 刘略昌;;论叶芝《驶向拜占庭》中的帝国形象[J];上海海洋大学学报;2011年04期
2 石任之;;营造帝国的风向标[J];大众电影;2011年12期
3 吴帆;;主编手记[J];今古传奇(奇幻版幻世绘);2011年01期
4 时殷弘;;从“朝贡和平”到决战决胜:汉初80年的帝国对外历程[J];文化纵横;2011年03期
5 唐锡成;;《黑客帝国Ⅱ》全揭秘[J];人生十六七;2003年08期
6 ;传媒帝国的窃听风暴[J];世界知识;2011年15期
7 步非烟;;《玫瑰花的葬礼》[J];今古传奇(奇幻版幻世绘);2011年02期
8 ;主编手记[J];今古传奇(奇幻版幻世绘);2011年02期
9 刘燕敏;;一步路是不需要勇气的[J];记者观察(下半月);2011年06期
10 花探笔;;郝蕾:情殇之后花开更艳[J];现代妇女;2011年07期
相关会议论文 前10条
1 杨共乐;;Seres国为“丝国”说质疑[A];北京论坛(2006)文明的和谐与共同繁荣——对人类文明方式的思考:“文明的演进:近现代东方与西方的历史经验”历史分论坛论文或摘要集(中)[C];2006年
2 石云涛;;蚕种故事与中西初识——三至六世纪西方文献中的“赛里斯”[A];北京论坛(2007)文明的和谐与共同繁荣——人类文明的多元发展模式:“多元文明冲突与融合中语言的认同与流变”外国语分论坛论文或摘要集(下)[C];2007年
3 汪行福;;《帝国》:后现代革命的宏大叙事[A];当代国外马克思主义评论(5)[C];2007年
4 董正华;;全球化:歧义纷沓的解说与真实的历史进程[A];北京论坛(2004)文明的和谐与共同繁荣:“多文化共存下的记忆与遗忘”历史分论坛论文或摘要集[C];2004年
5 曾惟民;;《停滞的帝国——两个世界的撞击》中的中国形象[A];福建省外国语文学会2010年年会论文集[C];2010年
6 包诗卿;;卜正民《困厄中的帝国:元明史》介评[A];明史研究论丛(第十辑)[C];2012年
7 杜维善;;蒙古帝国和四大汗国钱币[A];《内蒙古金融研究》钱币文集(第四辑)[C];2003年
8 江林昌;;东西方古文明的比较[A];北京论坛(2006)文明的和谐与共同繁荣——对人类文明方式的思考:“世界格局中的中华文明”国学分论坛论文或摘要集[C];2006年
9 陈学明;;评《帝国》一书对当代资本主义的最新批判[A];当代国外马克思主义评论(5)[C];2007年
10 关尾史郎;;日本的五胡十六国时代史研究——以谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》与三崎良章的《五胡十六国的基础性研究》为中心[A];魏晋南北朝史研究:回顾与探索——中国魏晋南北朝史学会第九届年会论文集[C];2007年
相关重要报纸文章 前10条
1 记者 席来旺 吴云;纽约帝国大厦为春节亮灯[N];人民日报;2009年
2 ;《星际帝国》出口日本[N];中国计算机报;2009年
3 本报驻英国记者 何屹;“未来的帝国是头脑的帝国”[N];科技日报;2009年
4 本报记者 余德;盛大电商帝国探班[N];经济观察报;2011年
5 证券时报记者 刘昆明;建立你的帝国 你就是成功的[N];证券时报;2009年
6 庞晓华;兰精公司全力打造纤维帝国[N];中国化工报;2010年
7 浙江大学哲学系 章雪富;帝国意识下的哲学[N];中国社会科学报;2010年
8 威廉·恩道尔 戴健 李峰 顾秀林 译;建立石油帝国 撒下弥天大谎[N];中国工业报;2011年
9 王安;石油帝国一声吼[N];中国贸易报;2000年
10 舒云;从《帝国的回忆》到《我们必须了解的美国》[N];光明日报;2002年
相关博士学位论文 前10条
1 董晓佳;帝国秩序的重建[D];南开大学;2010年
2 毛欣欣;君士坦丁堡城市管理研究[D];东北师范大学;2012年
3 张日元;公元4至9世纪拜占廷帝国基督教化研究[D];南开大学;2010年
4 刘阿明;布什主义——关于美国新帝国战略的一种研究[D];复旦大学;2005年
5 彭青龙;“写回”帝国中心[D];华东师范大学;2005年
6 叶颖;普世秩序的多元表达[D];北京大学;2007年
7 孙兴杰;帝国·霸权·区域:权力边界与东方问题的演进[D];吉林大学;2011年
8 徐海娜;影像中的政治无意识:美国电影中的保守主义[D];中共中央党校;2009年
9 杜永豪;国家繁荣:制度、秩序与力量[D];中央民族大学;2010年
10 党为;近三十年来的美国清史研究:以新清史为线索[D];华东师范大学;2010年
相关硕士学位论文 前10条
1 冀强;赛里斯:一个称谓的文化史[D];南京大学;2011年
2 陈文涛;早期丝绸西传若干问题初探[D];华东师范大学;2011年
3 谭顺莲;帝国时期罗马城的空间研究[D];上海师范大学;2010年
4 兰云飞;大一统帝国的立法创制[D];西南政法大学;2009年
5 高鹏;查理五世统治下的帝国及其欧洲争霸战争[D];内蒙古大学;2009年
6 刘琼;失落与追寻[D];广西师范大学;2007年
7 党为;纸片上的帝国[D];华东师范大学;2005年
8 曹龙虎;走向权力祭台:帝制中国的告密政治研究[D];南京大学;2011年
9 齐静静;试论罗马教育中的希腊因素[D];东北师范大学;2010年
10 何文玉;帝国途穷[D];南京航空航天大学;2011年
,本文编号:1685637
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/1685637.html