试论朱里安的统治政策与实践

发布时间：2018-12-12 01:28

【摘要】： 朱里安,全名弗拉维尤斯·克劳狄亚斯·朱里亚努斯,是罗马帝国君士坦丁家族时期最后一位奥古斯都(公元361—363年在位)。尽管他在位只有短短一年多的时间,但因其特殊的异教徒身份和努力恢复异教传统的行为受到后世基督教徒和历史学家的关注。这位被称为“背教者”的帝王既善言辞写作,又精通军事韬略,并以哲学家君王的形象出现,这在罗马帝国历代统治者中是罕见的。本文旨在研究这位君王的统治政策与实践,涉及行政、财政、军事、文化等各方面,力图对君王的实践与理念作出较为全面的分析。 本文是以历史唯物主义为指导,在查阅古典文献的基础上,结合国内外研究成果综合分析的结果。关于朱里安的古典文献主要是朱里安本人的著作集和阿米阿努斯的《晚期罗马帝国史》,以及利巴尼乌斯对朱里安的悼词,格雷戈里对朱里安的两封谩骂词等。近代关于朱里安的学术研究,可追溯至爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》。近代的博尔绍克的《叛教者朱里安》是比较完整的传记研究。琼斯的《晚期罗马帝国》中的部分章节也有精辟的分析。国内研究较少,主要集中在叶民的《最后的古典——阿米安和他笔下的晚期罗马帝国》和武鹏的《拜占庭皇帝朱利安宗教政策的经济社会原因分析》。以下是文章主要观点介绍。 行政方面,朱里安致力于精简宫廷侍从机构、清除密探机构、重振元老院,成立了卡尔西顿特别法庭；财政方面,朱里安一改前几任君王的奢华态度,努力缩减帝国财政开支。他限制了对驿站系统的使用,减轻了国家的投入与城市的负担。他尤其关注城市经济,对城市实施了减免税收、取消债务、归还城市财产、豁免金花冠费等一系列振兴措施；军事方面,出于帝国安全与个人愿望的驱使,他实施了远征波斯的战略；文化方面,君王推崇的是异教与古典文化的结合,注重道德训诫。他力图扶植异教,对基督教实施了明为宽容、实为打压的政策。 君王的这些政治实践主要受到了他个人信条、宗教信仰、哲学教育与理想的影响。朱里安在个人性格上表现出了明显的苦行主义或者说禁欲主义的特点。他在饮食、睡眠和享乐方面表现出了惊人的节制。在信仰方面,因其特殊的身世背景,朱里安并未像君士坦丁和君士坦提乌斯二世一样,选择大势所趋的基督教作为统治工具,而是成为了一名虔诚的异教徒,推崇传统的古典宗教。在哲学理想方面,君王推崇希腊哲学。他追随斯多葛哲学家君王马尔库斯·奥利略的脚步,从柏拉图和亚里士多德哲学中接受的关于人性和管理者品格的观点,都是他苦行主义的来源。 朱里安理想国的两大要素是振兴城市和恢复异教。他的风格与君士坦丁家族的其他君王不同。他力图恢复君士坦丁以前更加传统的罗马帝国状态。他振兴城市的措施是有一定效果的,让帝国风貌不同以往。他对恢复罗马传统精神的政治实践并没有得到持久性的效果,更像一曲罗马帝国衰败时期的挽歌。他的宗教政策并没能实现帝国内真正的宽容与自由,受到后世的争议。他渴望扩大异教影响,成为独统的目标没能如愿以偿。尽管有些政策的确并不具备可操作性,但这一结果更多地是由于帝国现状的无奈。短暂的帝王生涯虽然未能实现君王梦想中的理想国,但也让这位传统罗马君王的呼声难以被后人所遗忘。
[Abstract]:......
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：K126

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本文编号：2373622