被动行为者的责任问题——对《公羊传》“祭仲逐君”论的哲学研究

发布时间：2018-02-10 09:12

  本文关键词： 祭仲逐君 被动行为者 责任　出处：《江苏行政学院学报》2014年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：与《左传》和《谷梁传》不同,《公羊传》对祭仲参与逐君的行为给予肯定。这种肯定在很大程度上是基于郑昭公日后复位这一事实作出的。预期后果能否为一个道德行为提供免责辩护?考察伦理学几大主要流派(道义论、后果论、美德伦理学)有关后果与责任的论述可知,问题的关键不在于预期后果是否可以提供有效的免责辩护,而在于辨别谁是真正的施动者,只有施动者才谈得上追究责任问题。《公羊传》从后果角度试图为祭仲逐君的行为提供辩护,没有抓住问题的要害,但其中揭示的被动行为者责任问题却发人深思。
[Abstract]:Different from Zuo Zhuan and Gu Liang Zhuan, Ram Zhuan affirms the behavior of sacrificing Zhong in banishing the king. This affirmation is largely based on the fact that Zheng Zhaogong will reset in the future. Can the expected consequence be a:. Moral conduct provides a defence? After reviewing the main schools of ethics (deontics, consequence, virtue ethics) about consequences and responsibilities, we can see that the key to the problem is not whether the expected consequences can provide an effective defense. It is to identify who is the real perpetrator, and only the perpetrator can talk about the issue of accountability. [Ram Biography] tries to justify the act of worshiping the king from the perspective of the consequences, and fails to grasp the crux of the problem. However, the problem of the responsibility of passive actors revealed among them is thought-provoking.
【作者单位】： 华东师范大学哲学系;
【基金】：国家社科基金重大项目“中国文化的认知基础与结构研究”(10ZD&064) 教育部人文社会科学重点基地重大项目“道德行为原理研究:当代的视域”(11JJD72003)的阶段性成果
【分类号】：K225.04

【共引文献】

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本文编号：1500171