清初士大夫遗民的头发衣冠情结及其心理分析

发布时间：2018-03-22 08:20

  本文选题：清初　切入点：士大夫　出处：《安徽史学》2013年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：留发抑或厵发,牵涉以下两个问题:一是孝道之承继。厵发等同于毁伤父母的遗体,是一种大不孝。二是夷夏之大防。厵发就是抛弃华夏文明之风,甘愿认同蛮夷之俗,是一种不义。明清易代之后,对于士大夫遗民而言,头发衣冠既是旧朝的象征,更是民族文化的表征。"天下太平",必须以文化认同为基础。清廷强行推行厵发易服,尽管最终还是一统天下,但因厵发易服而引发的民族心理的反弹,确乎延缓了清廷统一天下的历程。就此而论,以清初士大夫遗民群体为考察的主体,透过他们面对厵发政策的行为动向,进而深入到他们的内心世界,对其头发衣冠情结加以心理分析,则尤显必要。
[Abstract]:Two problems are involved: first, the inheritance of filial piety, which is equivalent to destroying the remains of parents, and is a great unfilial act. Second, it is the great defense of the Yi Xia, which is to abandon the culture of Chinese civilization and be willing to identify with the vulgarity of the barbarians. It is a kind of injustice. For the literati and bureaucrats after the change of generation, the hair and dress crown was not only a symbol of the old dynasty, but also a symbol of the national culture. "the world is peaceful" and must be based on cultural identity. Although the whole world was finally dominated, the rebound of national psychology caused by the change of clothes actually delayed the process of the Qing Dynasty's unification of the world. In this regard, the group of literati and bureaucrats left behind in the early Qing Dynasty was regarded as the main body of investigation. It is especially necessary to analyze their hair dress complex through their behavior in the face of hair policy, and then go deep into their inner world.
【作者单位】： 西南大学历史文化学院;
【分类号】：TS941.1;K249

【共引文献】

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