清代的清书庶吉士

发布时间：2018-03-22 09:00

  本文选题：清代　切入点：清书庶吉士　出处：《史学月刊》2015年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：分派庶吉士学习清书,是清代特有的政治制度之一。其起自顺治,迄于道光,发展过程本身反映了满语在清代政府行政过程中的应用情况和朝廷内部的满汉关系。清书庶吉士设立的初衷,是为了便利满汉之间的交流。初选时,对人员的年龄、体貌有一定的要求。其数量随着朝代更迭发生变化,由于汉语的普遍使用,每科人数由最初的数十员减少至四五员,皇帝对其考查也日益松懈。乾隆之后,清书庶吉士的实际效用日益减少。清书庶吉士与汉书庶吉士在馆选、教习、考试、散馆上均有不同,但出仕后升迁状况并无明显区别。学习满语的汉族庶吉士的满文水平不一,优者足可召对,亦能翻译书籍;劣者往往因此被黜,遂对此政策有所怨言。
[Abstract]:One of the special political systems of the Qing Dynasty was to assign the Shu Ji to study the Qing Dynasty. It started from Shunzhi and ended in Daoguang. The development process itself reflects the application of Manchu in the administrative process of the Qing government and the Manchu and Han relations within the imperial court. The original intention of the Ching Shu Ji was to facilitate the exchange between Manchu and Han. Body appearance has certain requirements. Its number has changed with the change of dynasties. As a result of the widespread use of Chinese, the number of family members per family has been reduced from the initial dozens to four or five, and the emperor has been increasingly lax in his examination. After Qianlong, The actual utility of Qing Shu Shu Shu Ji is decreasing day by day. Qing Shu Shu Shu Ji and Han Shu Shu Shu Ji are all different in the selection, teaching, examination, and scattered library, but there is no obvious difference in their promotion after official service. The Manchu level of the Manchu auspicious scholars who study Manchu language is different. The best are called in and translated; the bad are often deposed and complain about the policy.
【作者单位】： 中国人民大学清史研究所;
【分类号】：K249;D691

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【共引文献】

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本文编号：1647958