从历法后天看汉初历改的原因

发布时间：2018-07-29 07:12

【摘要】：依据史书和历简推算,西汉高祖五年(公元前202年)、文帝后元元年(公元前163年)和武帝太初元年(公元前104年)共发生过三次历法改动,其中前两次仅调小了朔小余余分,未改正朔。表面看三次历改是为了消弭历法后天的弊端,但每次历改减少的朔小余余分显然远不足以抵消累积的后天数值。通过分析历改前后后天数值变动情况,会发现其后天数据正好处于一个明显的低谷,因而可以暂时掩盖历法后天的真相,而问题却并未得到解决。事实上,历改的策划者主要是为新历寻找一个具有天命色彩的起算点,而并未过多关注历法的实际合天程度。太初改历时正朔服色的改动更是为了迎合五德终始说和三统论的天命理论。
[Abstract]:According to the historical books and the simplified calendar, three calendar changes have taken place in the five years of the Western Han Dynasty (202 BC), the first year of the late Yuan Dynasty (163 BC) and the first year of the first year (104 BC) of the Wudi Emperor. Not corrected. On the surface, the three calendar changes are to eliminate the drawbacks of the calendar day after the day after tomorrow, but the reduction of each calendar change is obviously far from enough to offset the accumulated acquired value. By analyzing the variation of the acquired value before and after the calendar reform, it is found that the acquired data is just in an obvious low point, so it can temporarily cover up the truth of the calendar acquired, but the problem has not been solved. As a matter of fact, the planners of the calendar reform are mainly looking for a starting point with the color of destiny for the new calendar, without paying much attention to the actual degree of conformity of the calendar. In order to cater to the doctrine of the five virtues and the theory of the three Unification, the change of the diachronic color in the early period is to cater to the theory of the fate of the five virtues.
【作者单位】： 兰州大学历史文化学院;
【基金】：国家社科基金(编号:11FZS007) 兰州大学中央高校基本科研业务费专项资金(编号:10LZUJBWZY029)资助
【分类号】：K234.1

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：2151913