“殷唯有小宗,而周立大宗”:关于商周宗法的讨论——以王国维《殷周制度论》为中心

发布时间：2018-09-05 07:58

【摘要】：王国维的《殷周制度论》将宗法制度的诞生视为殷周制度与文化革命的重要内容之一,而从氏族到宗族,是殷周社会结构转变的关键,其核心是周代统治者通过宗法等一系列制度克服氏族组织基于血缘关系的自然分化而导致的集团力量的总体削弱,因而宗法的成立是周人因着氏族基础而对社会结构进行改造的系统工程,其目的在于达到统治者内部团结的最大化,基于上述目的而设立的宗法实际上是对基于血缘的亲亲原则的超越,是周人"家天下"王制的环节。与殷代唯有五世之内予以收族的小宗宗法不同,周代则有以"本支百世"意识为指向的大宗宗法,它可以团结基于氏族血缘分化而日益陌生化了的族人。
[Abstract]:Wang Guowei's Institutional Theory of the Yin and Zhou Dynasties regards the birth of the patriarchal system as one of the important contents of the Yin and Zhou Dynasties'system and cultural revolution, and the key to the transformation of the social structure of the Yin and Zhou Dynasties is from the clan to the clan, whose core is that the rulers of the Zhou Dynasty overcome the group strength caused by the natural differentiation of the clan organizations based on blood relationship through a series of Patria The establishment of patriarchal clan system is a systematic project to reform the social structure of the Zhou people because of the clan foundation. Its purpose is to maximize the unity among the rulers. The patriarchal clan system established on the basis of the above purpose is actually a transcendence of the principle of kinship based on blood relationship and a link of the Zhou people's "family under heaven" Royal system. Only the minor patriarchal clan system which was adopted in the Fifth Dynasty was different from that in the Zhou Dynasty, the patriarchal clan system which was directed by the consciousness of "one hundred generations of one's own tribe" could unite the increasingly unfamiliar clan based on the clan's blood relationship differentiation.
【作者单位】： 华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“轴心时代中国的政教思想”(11JJD720002)的阶段性成果
【分类号】：K221

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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