古典公民教育透析——一个目的论的视角
本文关键词： 目的论 德性 好人 公民教育 出处：《教育研究》2015年04期 论文类型：期刊论文
【摘要】：目的论是古典政治哲人解释人事的基本原理,也是古典公民教育得以存在的理论基础。在古典目的论看来,人有其内在的目的;人不是抽象的存在,而是属于城邦的公民;公民内在目的的实现依赖于公民教育。在古典目的论的谱系中,苏格拉底是奠基者,他最早提出了目的论,将公民视为向善的存在,并由此规定了公民教育的目的就是培育公民德性,使公民过上幸福的生活。柏拉图是古典目的论的发展者,他明确提出了"善的理念",并认为它是理想公民的真正之爱,理想的公民教育在于引导公民转离幽暗洞穴,朝向善的理念。亚里士多德是古典目的论的最好阐释者,公民所爱欲的善不再是形而上的,而是实践的,公民教育的使命就是通过培育良好的习惯,促进公民善的实践的实现。
[Abstract]:Skopos theory is the basic principle for classical political philosophers to explain personnel and the theoretical basis for the existence of classical civic education. Man is not an abstract being, but a citizen belonging to a city-state; In the pedigree of classical teleology, Socrates was the founder. He first put forward teleology, which regarded citizens as the existence of good. Therefore, the purpose of civic education is to cultivate civic virtue and make citizens live a happy life. Plato is the development of classical teleology, he clearly put forward the "idea of good". It is considered to be the true love of ideal citizens, and the ideal civic education lies in guiding citizens to turn away from dark caves and toward the idea of good. Aristotle is the best interpreter of classical teleology. Citizens' desire for goodness is not metaphysical, but practical. The mission of civic education is to promote the realization of good practice by cultivating good habits.
【作者单位】： 山东师范大学教育学院;
【基金】：全国教育科学规划2010年度国家一般课题“我国公民社会的成长与新时期公民道德教育的建构研究”(课题批准号:BEA100045)的阶段性研究成果
【分类号】：D032
【正文快照】： 自20世纪90年代以来,公民资格以及与之相关的公民教育问题逐渐得到了政治思想界的高度重视,被视为是取得成果最丰富的论域之一,而在1978年,“还有人自信地声称‘公民资格的概念在政治思想家那里已经过时’”。[1]究其原因,一是出于调和自由主义和社群主义之间对立的理论需要,
【共引文献】
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，本文编号：1455982
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