无根基的共同体——罗蒂国家理论之考察

发布时间：2018-03-22 23:03

  本文选题：柏拉图　切入点：罗蒂　出处：《浙江社会科学》2017年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：柏拉图开创了西方理性主义传统,用个人灵魂的正义映射国家的正义,将理性统治欲望与激情的灵魂秩序在国家中投射为哲人王统治护卫者和匠人的政治秩序,按照人的自然等级建立等级制理想国。康德和罗尔斯继承了这一理性主义传统,以有理性的能够自主选择的个体为基础来构建国家。康德甚至将国家构想为一个"三段论"的逻辑结构。罗尔斯则将人放在"无知之幕"背后,剥离其所有社会特征,成为一个完全抽象的"无拘束的个体",这个个体最终成为纯粹的形而上学预设。罗蒂是这个柏拉图-康德-罗尔斯理性主义传统的反叛者。他摧毁了国家的基础,国家成为无根基的共同体,一个后形而上学的自我创造的实体。它高唱"自我之歌",不断创造自己的"神圣和永恒",成为"公平和文明"的实践者。
[Abstract]:Plato pioneered the tradition of Western rationalism, using the justice of the individual soul to reflect the justice of the country, and projecting the order of the soul of rational domination and passion into the political order of the guardian and craftsman of the king of philosophers in the country. The establishment of a hierarchy of idealism based on man's natural hierarchy. Kant and Rawls inherited this tradition of rationalism. Kant even conceived the state as a logical structure of "syllogism". Rawls put man behind the "curtain of ignorance" and stripped off all its social characteristics. Become a completely abstract, "unfettered individual," who eventually becomes a purely metaphysical presupposition. Rorty is a rebel in the Platonic-Conde-Rawls rationalist tradition. He destroys the foundations of the state. The state becomes the base-less community, a postmetaphysical self-creation entity. It sings "song of self", constantly creates its own "sacred and eternal", and becomes the practitioner of "fairness and civilization"
【作者单位】： 浙江大学城市学院法学院;
【分类号】：D03

【参考文献】

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【共引文献】

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1 张鑫焱;;无根基的共同体——罗蒂国家理论之考察[J];浙江社会科学;2017年02期

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本文编号：1650778