政治宽容:分歧、共识及其发展
本文选题:政治宽容 + 个人美德 ; 参考:《学习与探索》2017年07期
【摘要】:政治宽容是现代政治文明的重要表现和内在要求,但是,不同的时代、不同的国家以及不同社会群体对政治宽容有着不尽相同的理解和实践要求。从历史上看,政治宽容经历了从古代政治宽容到现代政治宽容的转变,从宗教宽容、社会宽容到政治宽容的拓展。人们对于政治宽容的本质与属性、目的和基础、边界与限度等存在不同的认识,中西政治宽容也呈现出"情理宽容"和"法理宽容"的不同特点。但总的来看,政治宽容已经成为政治文明发展的重要成果,它不仅是一种政治态度和政治行为,更是一种政治权利和政治责任;不仅表现为个人美德和政治素养,也表现为公共道德和政治伦理;不仅追求最大限度的统一与共识,更致力于多元共存与多元一体。宽容不是宽恕、忍让或纵容,而是对自由的尊重和保护,自由的边界就是宽容的底线。随着政治文明的发展,政治宽容的空间也不断扩大,制度化保护日益强化。从一定意义上说,政治宽容的制度化保护程度在相当程度上决定了政治宽容本身的实现程度,也体现了现代政治文明的发展高度。
[Abstract]:Political tolerance is an important expression and internal requirement of modern political civilization. However, in different times, different countries and different social groups have different understanding and practical requirements for political tolerance.Historically, political tolerance has experienced the transformation from ancient political tolerance to modern political tolerance, from religious tolerance, social tolerance to political tolerance.People have different understanding of the essence and attribute, purpose and foundation, boundary and limit of political tolerance, and Chinese and Western political tolerance also show different characteristics of "reasonable tolerance" and "legal tolerance".But on the whole, political tolerance has become an important achievement in the development of political civilization. It is not only a political attitude and behavior, but also a political right and a political responsibility.It not only pursues the unity and consensus to the maximum extent, but also devotes to the coexistence and integration of pluralism.Tolerance is not forgiveness, tolerance or connivance, but respect and protection of freedom, the boundary of freedom is the bottom line of tolerance.With the development of political civilization, the space of political tolerance is expanding and the institutional protection is being strengthened day by day.To a certain extent, the degree of institutionalized protection of political tolerance determines the degree of realization of political tolerance itself, and also reflects the development of modern political civilization.
【作者单位】: 华中师范大学政治学研究院;
【基金】:教育部人文社会科学青年基金项目“特大城市阶层的空间分布与社会融合”(16YJC840031) 2015年中宣部文化名家暨“四个一批”人才工程资助项目“中国农村治理转型与现代化研究”
【分类号】:D0
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 商国君;学术研究的一个新领域──评《权力的谎言:中国传统的政治宗教》[J];孔子研究;2001年03期
2 张贤明;政治责任的逻辑与实现[J];政治学研究;2003年04期
3 葛洪义;政治·理性·法律[J];学习与探索;2005年05期
4 高超群;;把“政治”还给政治[J];南风窗;2006年12期
5 熊晓红;论政治观的结构与作用[J];湖州职业技术学院学报;2003年01期
6 罗建平;政治的语源和政治文化[J];开放时代;2003年04期
7 戴木才;政治的价值基础及其维度[J];哲学动态;2005年08期
8 汪太贤;对立与依存:法与政治关系中的两大传统[J];学习与探索;2005年05期
9 宋亚文;;简评施复亮的政治思想[J];青海师范大学学报(哲学社会科学版);2006年01期
10 师晓霞;;人性另一面的深刻揭示——老子“无为而治”政治思想新探[J];新东方;2006年02期
相关会议论文 前7条
1 袁永飞;;《管子》政治思想的当代审查[A];管子思想与中国传统文化——安徽省管子研究会第四届管子学术研讨会交流论文集[C];2009年
2 万俊人;;政治如何进入哲学[A];和谐社会:社会建设与改革创新——2007学术前沿论丛(上卷)[C];2007年
3 王国勇;刘洋;;布依族政治哲学思想浅析[A];回顾与创新:多元文化视野下的中国少数民族哲学——中国少数民族哲学及社会思想史学会成立30年纪念暨2011年年会论文集[C];2011年
4 虞崇胜;;倡导“和而不同”的政治文明观[A];服务型政府与和谐社会[C];2005年
5 史巍;韩秋红;;现代性的政治规划与社会主义民主实现——墨菲的民主政治理想[A];“西方政治哲学”全国学术研讨会论文汇编[C];2011年
6 邹建锋;;老子政治思想的永久魅力[A];《国学论衡》第三辑——甘肃中国传统文化研究会学术论文集[C];2004年
7 李旭;;和谐中的自由——从《中庸》和《乐记》引发的政治哲学思考[A];全国社会科学院系统邓小平理论研究中心第十届年会暨学术研讨会论文集[C];2005年
相关重要报纸文章 前7条
1 福建师范大学社会历史学院 巴晓津;“道德政治”是传统中国的政治理想[N];中国社会科学报;2013年
2 梁忠民 西北大学公共管理学院副院长、教授;政治实践:马克思主义政治哲学的新视阈[N];中国社会科学报;2011年
3 杨丹荷;尧舜禹儒家典范时代与孔子的政治理想[N];中华读书报;2013年
4 韩震;作为社会妥协机制的民主[N];学习时报;2007年
5 燕继荣;民主理念的演变[N];学习时报;2001年
6 李晖;政党视阈中的教育与培训[N];学习时报;2010年
7 特约采访 马庆;自由式民主:矛盾的理想[N];社会科学报;2010年
相关博士学位论文 前9条
1 张贤明;论政治责任[D];吉林大学;1999年
2 王焕炎;制度·权力·思想[D];吉林大学;2008年
3 宁文晓;中国自由主义知识分子的政治态度研究[D];东北师范大学;2010年
4 曾水英;理解政治权力[D];吉林大学;2011年
5 于春洋;民族政治发展理论体系研究[D];中央民族大学;2012年
6 曹军;宋教仁与清末民初政治权力配置模式的转型[D];吉林大学;2010年
7 陈华仔;“好人”与“好公民”的冲突与和解[D];湖南师范大学;2012年
8 曹丽新;解构、友爱与未来民主[D];黑龙江大学;2010年
9 方卿;专制与秩序[D];复旦大学;2005年
相关硕士学位论文 前10条
1 郭志凯;互助土族政治文化研究[D];青海民族大学;2015年
2 陈继丽;李东阳政治思想研究[D];湘潭大学;2015年
3 赵启迪;《论语》中的“和合”政治思想探究[D];河北师范大学;2015年
4 郑s,
本文编号:1754600
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhengzx/1754600.html