从宗教神性到政治理性——殷周时期义观念生成的历史考察

发布时间：2018-04-15 14:42

  本文选题：义观念 + 义与宜　； 参考：《中国史研究》2014年04期

【摘要】：殷商时期,商王在"宜祭"中以"我"杀羊祭祀族群共同神灵,并按亲亲尊尊关系合理分配祭肉,这个祭祀程序就是"义"。通过"义"之程序,可以使与祭者有所"得",从而产生了义"得"(德)、有"得"(德)、敬"得"(德)等带有浓厚宗教色彩的观念萌芽。用人则实现了"义"的观念化,使其具备了鲜明的社会性、共识性和普遍性特征。义观念由此得以确立,并成为西周宗法礼制的精神内核。义由宗教祭祀程序发展为宗法政治观念,整体上表现为一个宗教神性向政治理性不断让度的进程。总结殷周时期义的观念化进程,有助于认识中国古代政治思想何以发生的重大问题。
[Abstract]:In the period of Yin and Shang dynasties, the king of Shang killed sheep and sacrificed sheep to sacrifice the common gods of the ethnic group, and reasonably distributed the sacrifice meat according to the relationship between the parents and the respect. This sacrificial procedure was called "righteousness".Through the process of "righteousness", we can get something with the sacrifice, and thus produce the idea of "get" (virtue), "get" (virtue, respect "get" (virtue) and so on) with strong religious color.The concept of "meaning" is realized by using human beings, and it has distinct social, common and universal characteristics.The concept of righteousness was thus established and became the spiritual core of the patriarchal rites of the Western Zhou Dynasty.Righteousness developed from religious sacrificial procedure to patriarchal political concept, which was manifested as a process of religious divinity to political rationality.Summing up the process of conceptualization of meaning during the Yin and Zhou dynasties is helpful to understand the important problems of the ancient Chinese political thought.
【作者单位】： 河南大学历史文化学院;河南大学历史文化学院中国古代史研究中心、礼学研究所;
【分类号】：D0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1754551