“自私自利”与“纯乎天理”——黄宗羲人性论的政治学分析
本文选题：黄宗羲 + 自私自利 ； 参考：《清华大学学报(哲学社会科学版)》2013年06期
【摘要】：黄宗羲的人性论存在着"自私自利"与"性善论"两大论题,两者各自因应了明清之际秩序重建的两大主题:解构专制皇权以保障民财民产,在商品经济发达的社会背景中维系道德伦理。在黄宗羲的秩序规划中,处理两者之间张力的途径,一是在形而上层面改造程朱理学的性二元论,缓解理气、性情之间的对立紧张;二是以"}\矩之道"为原则,确立起一套保障民生的新制度论以沟通理、欲。"自私自利"着眼于对民财民命之保障,而"性善论"则指向对于有位者的道德要求,两者分置于不同层面,共同为一种着眼于天下之公而保持儒家道德传统的新秩序构建提供人性论基础。
[Abstract]:Huang Zongxi's theory of human nature has two major topics: "selfishness" and "the theory of sexual goodness", which respectively respond to the two major themes of order reconstruction during the Ming and Qing dynasties: deconstructing autocratic imperial power in order to protect the people's wealth and the people's property.Maintain moral ethics in the social background of developed commodity economy.In Huang Zongxi's order planning, the way to deal with the tension between the two is to reform the nature dualism of Cheng Zhu Neo-Confucianism at the metaphysical level, to ease the tension between Qi and temperament, and to follow the principle of "} and moments".To establish a new system to protect the people's livelihood to communicate with the desire. "Selfishness focuses on the protection of the people's wealth and the people's lives, while "the theory of sexual goodness" points to the moral requirements of those who are in power, and the two are separated at different levels.Together, it provides the basis of humanity theory for the construction of a new order which focuses on the public of the world and maintains the Confucian moral tradition.
【作者单位】： 中国人民大学国学院;
【分类号】：D092
【共引文献】
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本文编号：1757033
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