外国朋友评价中国观念_周平：国家视阈里的中国边疆观念

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周平：国家视阈里的中国边疆观念的相关文章

周平：国家视阈里的中国边疆观念

今天中国的发展，面临着与过去完全不同的内部状况和外部形势，需要对传统的边疆观念进行重新审视和相应的调整，构建适应国家发展需要的边疆观念，进而形成恰当的边疆战略，从总体上规划国家发展的地理空间格局，促进边疆治理和国家整体发展。 　 更多...

吕新雨：中国纪录片：观念与价值

一为纪录片下定义，已经被很多人认为是不可能或没有意义的事情。我想，这并不是因为纪录片不需要定义，更多的可能是因为为纪录片下定义的时机或许还不成熟。但是，诚如中国古人所说的那样：名不正则言不顺。随着纪实手法在电视节目的众多领域中被越来越广泛地运用，曾经依靠纪实手法为自己打天下的纪录片便面临了一种危险，这就是被淹没的危险。 　 更多...

雷颐：国家观念：从维新到五四

陈独秀在《爱国心与自觉心》中激动地说：“国家者，保障人民之权利、谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜。”当国家违背人民意愿时，人民亦有权要求国家必须按人民的利益行事。国家本身并不是目的，而是使个人的个性、创造力充分发展，“充其本然之能”，各人“谋充各得其所”的手段。社会的现代性转型自然包括、甚至可 　 更多...

性观念辨析

一、性观念的概念性观念亦称性价值观念（sexual values），它并不是一个新的话题，只是在历史发展进程中，难以对它做出概念上的静态表述。“性观念是一个十分值得研究的问题，因为观念对行为的影响极大，而观念又是一种文化现象，不同的时代，不同的社会，不同的人群，不同的个体，由于所接受的文化影响的不同，其观念真是千差万别 　 更多...

谢维雁：“母法”观念与中国的宪法

[英 文 名] influence of idea of parent law on china’s constitutions[内容摘要] “母法”是理解中国宪法的一个关键性词汇。尽管“母法”观念在早期民主法制建设中曾起到过积极作用，但从整体讲，“母法”观念对我国目前的宪政与法治建设特别是宪法修改，已呈现出消极影响。 　 更多...

熊培云：观念改变中国

闲来无事，重翻托克维尔的《旧制度与大革命》，有一段话迅即跃入眼帘，早些年初读它时我还在上面重重地画了几道横线：“在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主。……我无比崇尚的是自由，这便是真相。”如今很多中国人都在讨论民主，认同“民主是个好东西”，可是托克维尔却说“我并不热爱民主 　 更多...

许倬云：中国古代建构的价值观念

夏、商、周三代陆续建构的一系列社会价值观念，存留在中国文化传统之中数千年之久。此后，列代皇朝都用天子的名号，号称“奉天承运”。中国也一直自居为天下，不是列国之一。到后来，，又经过一些思想家，孔子、老子等人，将这些重要的社会观念，阐释为中国思想系统。 　 更多...

周旺生：新中国开国之初立法观念的范本——董必武立法观念研究

一、开国之初权威立法观念的立言人新中国不是凭借法治途径创建的，恰好相反，她是以突破旧政权法律制度的藩篱和桎梏为前提条件而诞生的。然而新中国一经问世，她就需要像古今所有国家政权那样，建立和发展自己的法律制度，以巩固自己的地位，以维护自己人民的权益，以保障自己职能的有效实现。这就需要有新法制的立言人，首先需要有作为新法制前 　 更多...

李涛：家族观念与中国文化精神

钱穆先生写作《中国文化史导论》（下简称《导论》），正直抗日战争的流离动乱之时。彼时家离国破，河山沦丧。在侵略者的铁蹄之下，中华民族面临着空前严重的亡国灭种的危险。他希望通过发掘和弘扬中国传统文化来振奋民族精神，唤醒国人爱国热忱。所以《导论》不仅在字里行间透露着钱穆先生对中国传统文化的特殊感情，而且也蕴含着深切的现实 　 更多...

罗晓静：清末民初：从“人”到“个人”——中国古代个人观念向现代个人观念的过渡

一般说来，自有文化文明以来，任何时代和社会都有关于“个人”或直接或间接、或含混或明晰的观念。因此，个人观念亦有了“古代”（或“传统”）与“现代”之别。传统社会、尤其是传统封建社会中，“个人”往往遮蔽、淹没在“非个人”的其它存在，如“天”、“帝”、“教会”、“国家”、“群体”乃至集合意义的“人”之中。从这种意义上讲，具有 　 更多...

倪梁康：《逻辑研究》中的观念对象和观念直观

（倪梁康，中山大学哲学系）胡塞尔的第一逻辑研究已经在语言符号分析和语言符号意识分析的基础上提出：逻辑学是关于含义本身以及含义规律的科学。而含义的统一本质上都是理论的统一、客观的、观念的统一。因此，在随后进行的第二逻辑研究中，胡塞尔顺理成章地过渡到对观念统一及其相应直观方式的阐述上。他在《逻辑研究》第二版的前言中言简意赅 　 更多...

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