日本新学与黄遵宪政治思想之形成

发布时间：2018-11-22 17:24

【摘要】：在日本明治思想界,"自由"多指上天赋予个人的自主之权,"民权"则为人民应当享有的法律权利,两者实即一体两面。黄遵宪抵达日本后,受到明治新学的影响,初步形成了"民权"思想。他从推崇"君民共主"政体出发,认识到"民权"的积极意义,提出了以人民掌握租税、讼狱、警察之权和议政之权的设想。不过,由于倾向将"自由"理解为反礼制和反君主,他始终对"自由"持否定态度。如此一来,其"民权"就成了依附于君权的民权,成了没有"自由"根基的民权。在君权尚不能自保的晚清中国,这样的民权设想显然难获实践。
[Abstract]:In the Meiji ideological circle of Japan, "freedom" refers to the right of individual autonomy given by God, while "civil rights" is the legal right that the people should enjoy, both of which are in fact one and the same. After Huang Zunxian arrived in Japan, he was influenced by Meiji New School and formed the idea of civil rights. From the view of advocating the political system of "ruling the people together with the people", he realized the positive significance of "civil rights", and put forward the idea that the people should master the tax, the prison, the police and the power of discussing the government. However, because of his tendency to interpret "freedom" as anti-courtesy and anti-monarchy, he has always taken a negative attitude towards "freedom". In this way, its civil rights became the civil rights attached to the monarchy and the civil rights without the foundation of freedom. In the late Qing Dynasty, where the monarchy could not protect itself, the idea of civil rights was obviously difficult to put into practice.
【作者单位】： 山东大学法学院;聊城大学历史文化学院;
【基金】：教育部人文社科研究规划项目“近代中国‘自由’概念研究(1840-1919)”(12YJA770018)的阶段性成果
【分类号】：D093.13;D092

【参考文献】

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本文编号：2350044