阿甘本的“生命政治”及其与福柯思想的歧异

发布时间：2019-11-29 17:17

【摘要】：自然生命一旦政治化,政治就成为生命政治。阿甘本和福柯各自从不同的视角探讨了生命权力与生命体之间的复杂关系问题。阿甘本把自然生命—政治生命、赤裸生命—政治生存这样的二元对立视为整个西方政治基础的原初结构,强调现代政治的关键并非如福柯所说的仅仅是在常态下生命权力对生命体进行算计,而是伴随普遍的例外状态变成常态的进程,原先处于边缘地位的赤裸生命逐渐占据政治领域的核心。"生命政治"实质上就是"死亡政治"。通过概述和论析阿甘本"赤裸生命"、"神圣人"、"极权主义批判"等方面的理论及其与福柯相关思想之间的主要差异,本文得出的结论是:阿甘本并未如他所愿地"矫正"或至少"完成"了福柯的生命政治论题,而是偏离了福柯生命政治的理论轨道,而此种偏离又具有其相应的积极效应和消极后果。

【相似文献】

相关期刊论文 前3条

1 郑秀才;生命政治与主体性(下)——阿甘本访谈[J];国外理论动态;2005年07期

2 乔治·阿甘本 ,陈永国;在人权之外[J];国外理论动态;2005年06期

3 靳琦;;生命权力:福柯与阿甘本(下)[J];国外理论动态;2007年08期

相关硕士学位论文 前3条

1 牟晓龙;至高权力：探析阿甘本的主权概念[D];华东师范大学;2016年

2 黄竞欧;从“神圣人”概念透视阿甘本生命政治思想[D];吉林大学;2017年

3 霍明;政治哲学中的主权问题[D];华东师范大学;2017年

，

本文编号：2567551