杜亚泉保守主义思想探析

发布时间：2021-01-12 04:19

　　杜亚泉早年学习帖括之学,后转治训诂,他头脑冷静、理性思维能力强,甲午之后,深感旧学难以挽救民族危机,毅然放弃了科举考试,自学西方科学文化知识,涉及数理化、动植物学、医学等多个领域。他创办刊物,编辑教科书,力求实学以济世救民,作为中西学兼备的近代知识分子,一战后他认为东西文明都不是模范的文明,提出“东西动静互补”、“调剂融合”的观点,主张中西调和的文化观,先后卷入关于中西文化、何谓新思想等方面的争论,处于五四启蒙运动和思想革命主流意识形态的对立面,被视为守旧派人物。在就如何看待儒学、处理中西文化关系等问题上,杜亚泉与梁启超、梁漱溟、学衡派等保守主义群体相互应和,而他提倡改革、赞赏新道德、提倡白话文等主张又与保守群体有着明显的不同。作为五四时期具有代表性的保守主义学者,杜亚泉的文化观点,影响了当时的保守群体,文化调和论的思想经他的宣传进一步发展,其思想内涵在今天看来仍具有深远意义。 

【文章来源】：上海社会科学院上海市

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
绪论
第一章 杜亚泉保守主义思想形成原因——特殊性和普遍性
    一 家世、为人与治学
    二 近代化与杜亚泉保守主义思想的形成
    三 五四时期文化“调和论”的兴起
第二章 杜亚泉保守主义思想的内涵
    一 调和的政治思想
    二 折衷的中西文化观
    三 中西调和的道德思想
    四 中西杂陈的的哲学思想与务实的教育思想
第三章 杜亚泉与“保守派”
    一 保守主义群体
    二 杜亚泉与保守群体异同
结束语：不绝的回响
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从保守主义的角色演变看中国近代文化的发展进路[J]. 耿云志.  湖南大学学报(社会科学版). 2008(06)



本文编号：2972135