超验正义的历史观照与现实思考

发布时间：2021-10-18 23:16

　　在人类社会发展史上,“超验正义”观念的形成及所起的作用是一个值得关注的问题。在西方,不同时期的超验正义表现为不同的形式,但是正是通过超验之维人权得以获得,权力制约机制得以确立,宪政得以实现。中国古代也曾存在过超验的价值维度,但这种评判社会正义的超验标准,经过三代、东周的发展演变,却在秦汉之际发生了畸变,最终被权力“正义”所取代。正义的评判标准因为缺少了超验的维度,官方的或帝王的正义冒充了神的正义,对后世产生了很大的影响。根据研究方向和写作提纲,本文在马克思主义指导下,通过阅读原著、查阅期刊、人大复印资料、网络检索等,采取比较分析、历史与逻辑相统一,综合重要文献观点的方法写作完成。正文分四部分:第一章:对“超验正义”的概念作清理,指明“社会发展与超验正义的关系”;第二章:回顾西方超验正义的发展及其深刻影响;第三章对中国“权力正义”取代“超验正义”的过程进行阐述,在中西比较的基础上,从反面说明超验正义缺失对中国社会的危害。最后,总结近现代对正义的探索及新中国正义发展的困惑,指明中国重建社会正义的必由之路——由上帝的神圣性走向价值的神圣性。本文试图为中国古代社会由先行到落后提供一个新的视角。... 

【文章来源】：华侨大学福建省

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言:
第一章、社会正义及其超验之维
    一、“正义”的内涵
    二、正义与社会生活
    三、超验的内涵
    四、正义需要超验性
第二章、超验正义在西方的形成、发展
    一、希腊、罗马的正义观及其超验性
    二、中世纪正义观的合理性与局限性
    三、近代正义观与西方文明的崛起
    四、超验正义对西方社会发展的影响
第三章、超验正义在古代中国的命运
    一、三代之前的正义观及其超验性与局限性
    二、东周的正义观之合理性与局限性
    三、秦汉之后超验正义的畸变
    四、中国社会“权力正义”的消极后果
第四章、重建中国社会正义的探索与现实思考
    一、近现代西方思想的传入与中国正义观的演变
    二、当代中国正义观的误区及其表现
    三、重建社会正义的必由之路
结语：超验正义的理性转化
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
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[2]中国古代社会的宗法性与政教关系的历史演进[J]. 张践.  零陵学院学报. 2004(09)
[3]人性恶与法治——经验与超验的双重视角[J]. 张吉喜,潘庆林.  广西教育学院学报. 2004(03)
[4]儒教与中国政治[J]. 张践.  文史哲. 2004(03)
[5]儒家文化的合理化性质及其当代意义[J]. 陆自荣.  淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[6]中西宗教伦理的宪政意义[J]. 郑琼现.  中山大学学报(社会科学版). 2004(02)
[7]西方神正论思想与现代政治哲学[J]. 王晓朝.  天津社会科学. 2004(02)
[8]在文明背景中寻求法律秩序相洽的根据[J]. 李龙,汪公文.  甘肃理论学刊. 2004(02)
[9]诚:基督宗教与儒家的一点比较[J]. 刘光耀.  宗教学研究. 2003(04)
[10]马克思哲学的超验性维度之我见[J]. 何中华.  山东社会科学. 2003(04)



本文编号：3443689