仁爱之治与自由之治 ——孔子和梁启超德治措施比较

发布时间：2022-01-05 23:35

　　为了探寻“以德治国”规律，本文运用比较史学理论，以历史唯物主义和辩证唯物主义眼光，对孔子与梁启超的德治措施进行一定层次的比较。 首先，简要介绍孔子和梁启超德治思想的产生、发展及实践得失。其次，对二人的德治措施进行异同比较。通过分析，本文认为：这两种德治措施都包括“以德治政”、“以德治制”、“以德教民”三个方面。在“以德治政”方面，两人在为政义务、为政官德和为政艺术上既具有许多相似之处，又有些不同的地方。在“以德治制”方面，“复礼”和“破礼”的主张都是以核心道德精神为依据，实际上都强调制度要合乎道德。“重德轻刑”和“德法并重”，都体现了道德与法律应该“相需为用”。在“以德教民”方面，“有教无类”与“全民德育”是有重点的全民教育，“君子”与“新民”都是把个人利益与集体利益有机结合的理想人格。最后，在此基础上，结合我国目前的“以德治国”实践，得出启示：“以德治国”是包括“以德治政”、“以德治制”、“以德教民”三个措施的系统工程。在施行德政方面，要以建设物质文明，政治文明为基本任务，高度重视官德建设，采取灵活的执政政策。在制度建设方面，要建设德性制度，实行德法并举。在道德教育方面，要坚持... 

【文章来源】：江西师范大学江西省

【文章页数】：41 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
导言
第1章、孔子与梁启超德治思想的概述
    1、1 孔子“德治”思想的概述
    1、2 梁启超“德治”思想的概述
第2章、孔子与梁启超的德治措施比较
    2、1 “以德治政”的比较
        2、1、1 “以德治政”的基本义务：富民，重民；助民，听民
        2、1、2 以德为政的艺术：“宽猛相济”与“放任干涉相结合”
        2、1、3 以德为政的保证：举贤人，用英雄
    2、2 “以德治制”的比较
        2、2、1 “复礼”与“破礼”
        2、2、2 “重德轻刑”与“德法并重”
    2、3 “以德教民”的比较
        2、3、1 “君子”与“新民”
        2、3、2 “有教无类”与“全民德育”
第3章、 启示：“以德治国”是个系统工程
    3、1 在以德行政方面
        3、1、1 “以德治国”要物质文明，政治文明并重
        3、1、2 “以德治国”的关键是官德建设
        3、1、3 “以德治国”要灵活采取两手政策
    3、2 在制度建设方面
        3、2、1 “以德治国”要加强德性制度的建设
        3、2、2 “以德治国”要坚持德法“相需为用”
    3、3 在道德教化方面
        3、3、1 “以德治国”应使人民具有“仁爱”和“自由”道德
        3、3、2 “以德治国”应该坚持有重点的全民教育
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]梁启超与西方伦理学[J]. 徐曼.  道德与文明. 2003(04)
[2]德治与法治结合的科学精神[J]. 李兰芬.  马克思主义研究. 2003(01)
[3]论法德共治与政治体制之特性[J]. 程竹汝.  上海交通大学学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[4]科学与道德:行政权力道德化质疑——对张康之《寻找公共行政的伦理视角》的阅读与商榷[J]. 宋惠昌.  中国人民大学学报. 2003(01)
[5]论道德建设的制度伦理环境[J]. 李仁武.  云南社会科学. 2002(05)
[6]中西方行政伦理建设差异比较[J]. 孔凡宏.  中共福建省委党校学报. 2002(08)
[7]制度的伦理与伦理的制度——兼论我国当前道德建设的基本途径[J]. 杨清荣.  马克思主义与现实. 2002(04)
[8]关于“以德治国”的若干问题[J]. 窦炎国.  道德与文明. 2002(04)
[9]论先秦儒家德治思想的内在逻辑与历史价值[J]. 冯国超.  哲学研究. 2002(07)
[10]梁启超新民思想再论[J]. 沈松平.  宁波大学学报(人文科学版). 2002(02)



本文编号：3571260