北魏僧人及其管理考述
发布时间：2021-10-01 22:50
佛教自传入中土之后,经汉魏两晋十六国不断发展,至北魏时期全面勃兴。北魏时期随着佛教势力壮大,僧人人数众多,僧人群体逐渐发展成为社会的重要组成部分,他们从事各种活动,对于社会大众乃至统治阶层都产生了重大影响。北魏的僧人群体在籍别上分为本土僧与外来僧,在修行方式上又可有驻寺僧与游化僧之分。僧人在其来源、活动地点和修行方式上的特点也能体现出北魏佛教的发展情况。北魏社会已经出现了许多以僧人为主体的各项活动,僧人为翻译经论的主要翻译者,并作为写经中的校对者和出资者参与到写经活动之中。僧人在讲经法会中承担不同的职责,并为当时斋会的主要参与者和指导者。此外,僧人及僧团不仅亲自出资造像,僧人还在义邑造像活动中起着邑师、组织者及普通参与者等不同作用。北魏政府对于不断壮大的僧人群体,建立起中央昭玄寺和地方各级沙门曹等僧官机构,明确规定僧官所具有的各种职权。北魏政府通过僧尼剃度、管控出家人数、拣选和沙汰僧尼以及管理僧籍等措施对僧人群体进行管理。与此同时,北魏僧伽系统也存在自我管理与约束。北魏时期所流行的佛教戒律对僧人在修行、生活等方面起着规约的作用,北魏时的僧制这种僧尼特有的法规也对僧尼生活诸方面进行切实管...
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：101 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第一章 前言
一、选题意义
二、研究现状
三、写作思路
第二章 北魏僧人概述
第一节 本土僧
一、来源
二、活动地点
第二节 外来僧
第三节 驻寺僧与游化僧
一、驻寺僧
二、游化僧
第三章 北魏僧人所从事的活动
第一节 译经与造作伪经
一、译经
二、造作伪经
第二节 写经
一、校对者
二、出资者
第三节 讲经说法
一、北魏讲经法会
二、法会中僧侣的职责
第四节 斋会
第五节 造像
一、个体僧人造像
二、团体僧人造像
三、义邑造像
第四章 北魏国家对于僧人的管理
第一节 北魏僧官机构的设置及其职权
一、中央的管理机构
二、地方的管理机构
三、北魏僧官的职权
第二节 北魏政府对于僧人的管理措施
一、对僧尼剃度的规定
二、对出家人数的管控
三、对僧尼的沙汰
四、对僧尼的拣选
五、对僧籍的管理
第五章 北魏僧伽系统的自我管理
第一节 戒律对于僧人的规约
一、对于僧人私有物的规定
二、对于僧人之间相处的规定
三、对于僧俗往还的规定
第二节 北魏僧制
一、僧俗分制
二、惠深上书立制
结语
参考文献
作者简介
【参考文献】：
期刊论文
[1]北魏僧官制度探析[J]. 王文星,郭静娜. 五台山研究. 2018(02)
[2]简论北魏平城时代的佛教传播及其译经活动[J]. 秦敏,张忠堂. 山西大同大学学报(社会科学版). 2017(04)
[3]魏晋至隋唐的寺院之学及其教学活动[J]. 楼劲. 许昌学院学报. 2017(04)
[4]离合之间:北朝僧尼与世俗家庭关系研究[J]. 邵正坤. 许昌学院学报. 2016(03)
[5]浅析山西太原佛教文化及石窟文化[J]. 乔旭亮. 大众文艺. 2015(20)
[6]北魏时期佛教在山西的发展[J]. 赵改萍. 宗教学研究. 2015(02)
[7]疑伪经略论[J]. 韩廷杰. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(10)
[8]南北朝佛教调控方式研究——以南梁与北魏为中心[J]. 谢舟. 中华文化论坛. 2013(03)
[9]汉传佛教讲经活动历史渊源及其发展脉络[J]. 王宝坤. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[10]古代讲经杂考[J]. 杨维中. 佛学研究. 2008(00)
博士论文
[1]中国佛教僧制思想研究[D]. 郭文.南京大学 2013
[2]六到七世紀僧人輿政治[D]. 吳智勇.复旦大学 2013
[3]北魏政区地理研究[D]. 毋有江.复旦大学 2005
[4]中国佛教僧团发展及其管理研究[D]. 王永会.四川大学 2001
硕士论文
[1]魏晋南北朝时期域外来华僧人群体研究[D]. 郭储.西北大学 2019
[2]西魏、北周时期的佛教义邑研究[D]. 田耀中.吉林大学 2019
[3]北魏女性在家佛教徒研究[D]. 牛驰.吉林大学 2017
[4]十六国北朝时期长安通西域古丝绸之路的变迁[D]. 李鹏翔.陕西师范大学 2017
[5]两晋至隋中央僧官制度的演变[D]. 薛东升.四川师范大学 2016
[6]北魏比丘尼研究[D]. 陈晨.吉林大学 2016
[7]十六国北朝佛教僧尼的俗化[D]. 安子昂.郑州大学 2015
[8]北魏佛教经典诠释与世俗社会张力[D]. 范瑞琳.山东大学 2013
[9]北朝佛教地理[D]. 张兆阳.山西大学 2012
[10]《提谓波利经》之研究[D]. 侯广信.西南大学 2011
本文编号：3417487
【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：101 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第一章 前言
一、选题意义
二、研究现状
三、写作思路
第二章 北魏僧人概述
第一节 本土僧
一、来源
二、活动地点
第二节 外来僧
第三节 驻寺僧与游化僧
一、驻寺僧
二、游化僧
第三章 北魏僧人所从事的活动
第一节 译经与造作伪经
一、译经
二、造作伪经
第二节 写经
一、校对者
二、出资者
第三节 讲经说法
一、北魏讲经法会
二、法会中僧侣的职责
第四节 斋会
第五节 造像
一、个体僧人造像
二、团体僧人造像
三、义邑造像
第四章 北魏国家对于僧人的管理
第一节 北魏僧官机构的设置及其职权
一、中央的管理机构
二、地方的管理机构
三、北魏僧官的职权
第二节 北魏政府对于僧人的管理措施
一、对僧尼剃度的规定
二、对出家人数的管控
三、对僧尼的沙汰
四、对僧尼的拣选
五、对僧籍的管理
第五章 北魏僧伽系统的自我管理
第一节 戒律对于僧人的规约
一、对于僧人私有物的规定
二、对于僧人之间相处的规定
三、对于僧俗往还的规定
第二节 北魏僧制
一、僧俗分制
二、惠深上书立制
结语
参考文献
作者简介
【参考文献】：
期刊论文
[1]北魏僧官制度探析[J]. 王文星,郭静娜. 五台山研究. 2018(02)
[2]简论北魏平城时代的佛教传播及其译经活动[J]. 秦敏,张忠堂. 山西大同大学学报(社会科学版). 2017(04)
[3]魏晋至隋唐的寺院之学及其教学活动[J]. 楼劲. 许昌学院学报. 2017(04)
[4]离合之间:北朝僧尼与世俗家庭关系研究[J]. 邵正坤. 许昌学院学报. 2016(03)
[5]浅析山西太原佛教文化及石窟文化[J]. 乔旭亮. 大众文艺. 2015(20)
[6]北魏时期佛教在山西的发展[J]. 赵改萍. 宗教学研究. 2015(02)
[7]疑伪经略论[J]. 韩廷杰. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2013(10)
[8]南北朝佛教调控方式研究——以南梁与北魏为中心[J]. 谢舟. 中华文化论坛. 2013(03)
[9]汉传佛教讲经活动历史渊源及其发展脉络[J]. 王宝坤. 青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[10]古代讲经杂考[J]. 杨维中. 佛学研究. 2008(00)
博士论文
[1]中国佛教僧制思想研究[D]. 郭文.南京大学 2013
[2]六到七世紀僧人輿政治[D]. 吳智勇.复旦大学 2013
[3]北魏政区地理研究[D]. 毋有江.复旦大学 2005
[4]中国佛教僧团发展及其管理研究[D]. 王永会.四川大学 2001
硕士论文
[1]魏晋南北朝时期域外来华僧人群体研究[D]. 郭储.西北大学 2019
[2]西魏、北周时期的佛教义邑研究[D]. 田耀中.吉林大学 2019
[3]北魏女性在家佛教徒研究[D]. 牛驰.吉林大学 2017
[4]十六国北朝时期长安通西域古丝绸之路的变迁[D]. 李鹏翔.陕西师范大学 2017
[5]两晋至隋中央僧官制度的演变[D]. 薛东升.四川师范大学 2016
[6]北魏比丘尼研究[D]. 陈晨.吉林大学 2016
[7]十六国北朝佛教僧尼的俗化[D]. 安子昂.郑州大学 2015
[8]北魏佛教经典诠释与世俗社会张力[D]. 范瑞琳.山东大学 2013
[9]北朝佛教地理[D]. 张兆阳.山西大学 2012
[10]《提谓波利经》之研究[D]. 侯广信.西南大学 2011
本文编号：3417487
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