关于早期全真道诗词研究的若干问题

发布时间：2017-10-17 13:27

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【摘要】：早期全真道创立者"不倦写诗词"的根本动因是诗词的象征、隐喻、意象等与内丹修炼的宗教体验之间可以互相阐释说明,诗词创作在教化弟子、劝讽世俗方面也具有便于记诵、流传等各种方便。全真道诗词内容不能从"纯文学"立场划分,应结合全真道修行观念,从真功、真行两个层面切入。全真道描述劝讽世人、行善救济等外修"真行"类诗歌具有"俗文学"特质。王重阳对《乐章集》的接受是顺理成章的,对柳永的情色作品既不是刻意回避,也不是全盘认可,而是把这种描写内化在丹道修炼的宗教体验上,创造出大量异于《周易参同契》、《悟真篇》的富有象征意味和情感体验的丹道诗词。金元南宋时期,丹道诗歌突破固有格式,走向世俗,发生重要转变。
【作者单位】： 华东师范大学古籍研究所;
【关键词】： 全真道 诗词 修道
【基金】：教育部哲学社会科学后期资助项目“道教与古典诗词关系论稿”(13JHQ056)的阶段性成果
【分类号】：B958
【正文快照】： 前　言全真道研究是一门国际性学问,中外学者已经取得很多成绩。民国时期,陈垣(《南宋初河北新道教考》、《道家金石略》)等已为全真道研究作出了基础性贡献,而日本、欧美的汉学家也早有关注,如吉冈义丰、蜂屋邦夫(1)、姚道中(YaoTao-Chung)(2)、高万桑(Vincent　Goossaert)(3

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本文编号：1049098