道次第传承谱系研究

发布时间：2017-10-17 14:22

  本文关键词：道次第传承谱系研究

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【摘要】：菩提道次第是指一个凡夫从学佛初始，直到最终证得佛位的必经历程，是噶当派祖师阿底峡尊者依止龙树、无著两位大师空有二宗的佛学思想，传承佛祖一切主要的修行法门所提出的三士道修行理论，至格鲁派宗喀巴大师发扬光大。从噶当六论或七论，到格鲁派的五部大论，可以说一切显宗要法均在道次第论中得到体现形成系统的、至今仍未中断菩提道次第传承。阿底峡尊者的三士道思想作为连接噶当派和格鲁派的重要佛学理论，是新旧噶当派佛学思想传承的重要依据。藏传佛教后弘期伊始，阿底峡尊者造《菩提道炬论》形成三士道的修行次第理论，又有宗喀巴大师集尊者之大成所造《菩提道次第广（略）论》，传承和发展了阿底峡尊者的佛学理论，形成了从噶当派到格鲁派完整的传承系统。作为藏传佛教极为重要的修学体系，道次第的传承意味着从佛陀至今无间断的师师相承，这就不可避免的涉及到传承谱系的问题。 本文主要依据考据学的研究方法，以可靠的历史资料为基础，对所掌握的文献进行整理和比对，，以确定事态的真相。文章以噶派、格鲁两派的佛学理论为道次第研究的历史、哲学背景，以阿底峡和宗喀巴两位大师的师承关系为出发点，以《菩提道次第炬论》和《菩提道次第广论》为基础文献资料，三士道理论和三主要道思想为研究指导，对比格鲁派流行的师承谱系，以上师传记和学者论疏为辅助资料，归纳出两条传承线索：一为从阿底峡尊者上溯至佛陀，得出从佛陀到阿底峡尊者的传承谱系；另一是以阿底峡尊者下行到宗喀巴大师，再由宗喀巴大师上溯至阿底峡尊者，从而得出阿底峡尊者到宗喀巴大师的传承谱系。最后将两条谱系结合为一个较为全面、客观的道次第传承谱系。 本文拟从五个方面进行研究。第一、从噶当派到格鲁派的发展传承的历史过程，研究噶当派与格鲁派教法的一脉相承，特别是道次第的传承方面。第二、从阿底峡尊者与宗喀巴大师的生平、学习历程入手，首先以阿底峡尊者为原点向上追溯至佛陀，分析各种谱系找出异同，次以阿底峡尊者向下至宗喀巴大师的传承谱系为止。第三、以宗喀巴大师为原点，从宗喀巴大师的学历入手上溯至阿底峡尊者，列出相应的传承谱系。第四、从谱系对比中找出问题，如某位大师没有列入某人的谱系之中，再以阿底峡尊者《菩提道炬论》，宗喀巴大师《菩提道次第广（略）论》为主，结合史书与该大师的著作等，进行分析，讨论此大师是否应列于谱系之中。最后在结语中整理出一套较为客观、完整、清晰的出从佛陀——阿底峡——宗喀巴完整的师师相承谱系。
【关键词】：道次第 谱系 阿底峡 宗喀巴
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B948
【目录】：

• 论文摘要4-6
• Abstract6-10
• 第一章 导言10-16
• 1.1 研究缘起10-12
• 1.2 研究方法12-13
• 1.3 研究现状13-15
• 1.4 创新与不足15-16
• 第二章 新旧噶当一脉相承16-23
• 2.1 旧派—噶当派16-18
• 2.1.1 立名16
• 2.1.2 创派16-17
• 2.1.3 教义与典籍17-18
• 2.2 新派—格鲁派18-19
• 2.2.1 立名18
• 2.2.2 教义与典籍之传承18-19
• 2.3 新旧噶当之源流19-23
• 2.3.1 噶当经典的预言19
• 2.3.2 学者的研究19-23
• 第三章 西藏道次第的先驱—阿底峡及其道次传承23-36
• 3.1 阿底峡生平23
• 3.2 学法经历23-24
• 3.3 师承谱系24-30
• 3.3.1 云增·耶喜绛称大师所列谱系24-25
• 3.3.2 一世帕绷喀仁波切所列谱系25-26
• 3.3.3 衮却格西所列谱系26-27
• 3.3.4 法尊法师所列谱系27-28
• 3.3.5 长尾雅人所列谱系28-30
• 3.4 派与师30-36
• 3.4.1 派30-32
• 3.4.2 师32-34
• 3.4.3 小结34-36
• 第四章 道次第光大者—宗喀巴及其道次传承36-48
• 4.1 宗喀巴生平36
• 4.2 传承谱系36-41
• 4.2.1 云增·耶喜绛称大师所列谱系36-37
• 4.2.2 一世帕绷喀仁波切所列谱系与衮却格西所列谱系37-39
• 4.2.3 长尾雅人所列谱系39-41
• 4.3 宗喀巴师承41-44
• 4.4 存在问题与小结44-48
• 4.4.1 存在问题44
• 4.4.2 阿底峡到宗喀巴的师承谱系44-48
• 第五章 结语48-52
• 附录 菩提道次第师承分列表52-53
• 参考文献53-55
• 致谢55

【参考文献】

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本文编号：1049323