林兆恩和三一教

发布时间：2017-10-17 15:05

  本文关键词：林兆恩和三一教

  更多相关文章： 林兆恩 三一

【摘要】： 三一教是一种至今仍在福建、台湾省一些地区和东南亚一些国家流传的民间宗教，它产生于明代中后期，为福建莆田林兆恩(曾与李贽一起被正统儒学者诋为“闽中二异端”)所创。林兆恩和三一教很早就引起日本等国学者的重视，并进行了相当广泛而深入的研究，而在我国学术界却至今尚未引起应有的注意。本文除了利用图书馆有关资料和外国研究成果外，，还大量利用从民间搜集到的第一手资料，力求运用马克思主义为理论指导试图对林兆恩和三一教进行较全面、系统的探讨。 文章首先论述了三一教产生的思想渊源和社会根源，认为三一教产生于明代中后期决不是偶然的：一方面，魏晋以来的儒道释三一教长期斗争和逐渐融合的趋势为三一教的产生提供了丰富的思想材料，另一方面，明代中后期尖锐的阶级矛盾和深刻的社会危机又为三一教的产生提供了客观的可能性，换言之，历史上的三教合一思想是三一教产生的思想渊源，而明代中后期特定的历史条件则是三一教产生的社会根源。 文章继而探讨了林兆恩的三教合一思想体系，认为林兆恩思想除了受思孟学派和禅宗的影响外，又直接继承了王阳明的主观唯心论心 学．并指毋淋兆恩枷三和舍一伦肘哩论差卿阳明心学．文壹对毗 思的三敏舍一尽想阶茨详附分桅认力掷愿的掷昔一论是一 种以主观物吃义为拐心．以儒家的纲常伦鳅“立本”．以适教的 修身炼朋“人门”．以佛教啮空本体力‘在则”的三棚而同旧 的尿 体系．真日的是企图铆三嗽的恳昔禾材立颗仇精神支柱． 以娩救世道人心．调和社萌盾．恢复苦定的社会俯．敞闭蜘 统抬觎．文章同时指o．林兆思在创立三隶唱卜凶愿涨系峋容巾． 肪把懦邂三抓力勋驹晚．敢于对道学窥的虚仇无钵 食茄的 卒质加以揭鄙抨击．并企图创立命“无有邢遣挺教之抒名”。 的三教舍一思想体系禾脓它们．凶此和同肘代的卒费一胳现橱菜 些脱离正统儒学的“异端”掷。文涨力．在杯兆蜘跳内也包 含有某些腋删印因素．他河鬼、神．仙．w蓬菜趴在乐巴 生死鹅碉报应的看祷·睑腕于唯账义无袜沦峋oM 主张以立功 立、氰 立 解决生死大乎．也进发出唯物主义由大在． 在当时宗教迷信猖狱m历史徘下．肪一定峪步邻．灶还认 为．榔恩针栅弊提出了一鳅良主张．虽然带盯不彻鹰性和空想 胶趴但在一定程度上反映了巾下黝众响益和职．苞吴硕一污 峪步章兄。文童对姚驼驰竹脯虑和过三＠各一思想史上 的地位也作了初步 付． 文贵问进7称纶恩雌静澜和和兆脓世时三时的母呵针 为淋兆愿胞传拿袄聊初兆恩在舷将的邯．以掷时四犀 －2－ 为深大彦可分为饼后两个时椒．前斯仅局限于莆队仙肾带．后期 夯渐扩大到鹏浮为出心毗卒一些备区．文耸对卜教配锹原因 也作了哪．文童着重论汐了三一教协世质问题．认力椭恩地时 W三一教．蜘四十四年以前影礁滩书人卜般结社占主捌位· 瓣四十四年以后酗同宗教的万间发展．但尚未形曲路意义的宗 教．文章对三一兹向民间系教发展的原因也作了初步的袄讨． 文章阐述了三一狲明永到民国时期的朋演变过程．认腑兆 思摊后．三一教渊力两硼别．分别朝铸术和宗教的万向发展． 鳅一渺响不九至淆初激崔没无闻了。宗教一派代表灌一教的 拢．一直延续到今天．文章赡论述宗枷派m发展演挝程．肋 它限展史可以划分为三似彬：林兆恩抛后至请康熙五十五年 《1599、17Ie年》力三一敌晌盛时溯．康屈扯所至道 光末年《17！6、！8504）为E一教gb＄t时铂．肪元年至 臣国未＄f 8 61、19 4 9年）为三一翁ot兴时讯文章征论 述三一教发展史后．抛探讨了林兆脏世后三一救的性质间题．力 成运闲秆克思主义的宗教理论．从宗豺的内在特蝴外翊征两涌 对三一栅行弧听纂．林认为．椭肤世后的三一锹论是 在瓣上还是在形式h无班在思想上还赃组织上尔具备了宗赣 的基鳅征．完全厌展咸为了黝． 文童还把三伍杖在加的历皮条件下狮考禀．朋淋允的 世时陀一教胞的路作用．前拄具有—盼积杠作用．后均这种 －3－ 积极作甲谚渐馅失了．林兆恩去世后的三仕所浪闷杜邻用大。上 是消极的． 焊在实地调查獭的基础上．汇一教的扭状作了鬼单的介拓． 主要包括输堂的缴乞和狮猜况．三一淑的腴和成分以及活动 情况等．文章栅国外研究庇朵 介绍了三一教在东宙亚一些国乐的 情况． 铸最后指出．三一腿然是一侧方性钳民间宗教，其蹦和 侈响远远稍懦邂三凿相比。但是．作为一种民闽宗教．它能掰 续三百多年．至今仍在辐控，台湾的一些地区流传．而且还在东宰亚 一些国家扎下根呆．蛔娜和历蝉刃是很腑绷浓 淋研宽 的．另外．研允淋兆思和三一教不但在学术上有重厚臼詹义．袖且对 。三胞”’台湾同肌港澳同肌海
【关键词】：
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：1986
【分类号】：K248;B929.2
【目录】：

• 内容提要2-6
• （一） 三一教产生的思想渊源和社会根源6-13
• （二） 林兆恩的三教合一思想13-28
• （三） 林兆恩的传教活动和三一教的影响28-45
• （四） 三一教的演变45-60
• （五） 三一教的现状和在海外的影响60-65
• （六）结束语65-79
• 附录79-85
• 注释85-93

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 马西沙;林兆恩的三教合一思想[J];世界宗教研究;1996年02期

2 朱宪章;林兆恩和三一教[J];中外文化交流;1993年06期

3 张克伟;读林国平《林兆恩与三一教》[J];渭南师专学报;1994年02期

4 刘晓东;“三教合一”思潮与“三一教”——晚明士人学术社团宗教化转向的社会考察[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2002年01期

5 姚文铸;林兆恩的“仁术”[J];绍兴文理学院学报;1999年01期

6 齐学东;描写妈祖和林兆恩“三一教”的两部古代长篇小说[J];福建师大福清分校学报;2004年04期

7 赵伟;;林兆恩与《三教开迷归正演义》[J];青岛大学师范学院学报;2010年04期

8 何敦铧;明、清、民国时期的福建道教由盛到衰[J];福州师专学报;1998年03期

9 赵献海;;瘟疫与民间宗教——以林兆恩与三一教为例[J];中国社会历史评论;2005年00期

10 赵伟;;林兆恩与明末三教合一论比较[J];东方论坛;2009年02期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 朱文杰;;东林书院讲学性质转化考述[A];中国书院论坛[3][C];2002年

中国重要报纸全文数据库 前10条

1 于永海 范立凯;全力打造中国的“测井品牌”[N];中国石油报;2003年

2 张洁娟 作者单位 保定市委党校;培育企业的“核心能力”[N];保定日报;2005年

3 石子;幽默的才是快乐的[N];西藏日报;2004年

4 通讯员 刘晓兰 邓爱庚 李龚;渝水区大力发展“两需”林业[N];农民日报;2001年

5 中共丹阳市委书记 杨根林;再造丹阳可持续发展新优势[N];江苏经济报;2004年

6 宁芳;代用墨水的选购[N];电脑报;2001年

7 胡成中;德力西：飞腾的动力在哪里[N];人民政协报;2003年

8 郝高潮 特约记者 石立峰;河南省军区 让有限经费保障科技兴训[N];中国国防报;2000年

9 本报记者 李宏涛;文不厌改[N];中国特产报;2000年

10 南昌市政协主席 陈守朴;团结鼓劲 奋发有为 积极投入经济和社会发展的主战场[N];人民政协报;2002年

中国博士学位论文全文数据库 前4条

1 吴慧娟;福建仙游三—教仪式音乐研究[D];上海音乐学院;2010年

2 鲍希福;三教本心[D];中国社会科学院研究生院;2010年

3 鲍希福;三教本心[D];中国社会科学院研究生院;2010年

4 王明兵;藤原惺窝研究[D];东北师范大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前5条

1 林国平;林兆恩和三一教[D];福建师范大学;1986年

2 商琴琴;论宗教教化向道德教育转化的可能性及其存在的问题[D];山西大学;2012年

3 庄恒恺;林兆恩哲学思想研究[D];上海师范大学;2009年

4 曲长海;晚明儒学的宗教转向[D];中南民族大学;2012年

5 原少锋;明清三教堂研究[D];东北师范大学;2010年

本文编号：1049489