具体乌托邦的末世论——解放神学历史观剖析
本文关键词:具体乌托邦的末世论——解放神学历史观剖析
更多相关文章: 具体乌托邦的末世论 拉美处境的社会主义 上帝之国 实践
【摘要】:解放神学的历史观是在吸取以往基督教末世论思想、布洛赫乌托邦哲学和马克思历史哲学一些思想的基础上提出的,包括具体乌托邦的末世观、基于拉美处境的社会主义和人的全面解放理论。这种历史观克服了传统神学把创世与救世相分离、具体历史与末世承诺相分离的弊端,把创世和救世在历史中统一起来、末世承诺与人类具体历史过程统一起来,明确提出了"历史是一元的"神学一元论历史观。它在神学框架内阐释了实践对于解放的作用,强调经济独立和政治解放以及新人和新社会的诞生,是基督教神学在当代的进步。但其社会主义的主张是出自上帝公义的要求,人的彻底解放是外在于人的彼岸的上帝之国,因此,其根本上仍是一种唯心主义"神义论"历史观。
【作者单位】: 首都师范大学马克思主义学院;
【关键词】: 具体乌托邦的末世论 拉美处境的社会主义 上帝之国 实践
【基金】:北京市社会科学基金项目“解放神学历史观研究”[项目编号:15ZXB011]的阶段性研究成果
【分类号】:B978
【正文快照】: “末世论”是基督教哲学的一个重要组成部分,主要讨论关于世界历史的终结,尤其是上帝介入人类历史的终结问题。而“历史的终结”发生在未来,因此,“末世”是与“未来”密不可分的一个范畴。“末世论”思想是基督教历史观的集中体现,解放神学作为基督教的一种思潮,其对于人的解
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
1 叶险明;;中国政治体制改革的前提性批判——一种马克思主义政治哲学的视角[J];哲学研究;2014年11期
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前5条
1 刘春晓;;具体乌托邦的末世论——解放神学历史观剖析[J];马克思主义与现实;2016年03期
2 钱大军;薛爱昌;;繁华与无序:法律体系建构的中国模式之检讨[J];法律科学(西北政法大学学报);2016年01期
3 曾琰;;从权利获取到责任承担:治理视域下社会自主性困惑解析及破解[J];社会主义研究;2015年04期
4 郭洪水;;“存在-时间”、“技术-时间”与时间技术的现代演变[J];哲学研究;2015年07期
5 李笑智;;马克思哲学实质争论的“前提性批判”[J];浙江万里学院学报;2015年03期
【二级参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
1 李延明;;“恩格斯的国家祸害论”确实应该重视——回应夏美武等先生[J];学术界;2012年05期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 安希孟;万物得到改造而不是毁灭——基督教末世论的含义[J];社会科学;2000年03期
2 刘涛;;小说《金字塔》的末世论思想解析[J];国外文学;2009年01期
3 H.别尔嘉耶夫;黄_g生;;我的末世论哲学[J];哲学译丛;1991年04期
4 刘瑞华;用理性之光扫荡“末世论”的阴霾[J];党政论坛;1999年09期
5 罗晓平;;来临中的天主——评肖恩慧博士的新著作《末世论》[J];中国天主教;2014年01期
6 曹圣洁;;警惕邪教利用“末世论”造成的危害[J];天风;2013年01期
7 赵建常;;开端就在终结中——评瓦尔拉莫夫小说《沉没的方舟》中的末世论倾向[J];当代外国文学;2006年03期
8 梁坤;当代俄语生态哲学与生态文学中的末世论倾向[J];外国文学评论;2003年03期
9 梁坤;俄罗斯生态末世论思想探析[J];中国人民大学学报;2004年04期
10 刘涛;瓦尔拉莫夫创作的末世论倾向[J];俄罗斯文艺;2004年03期
中国重要报纸全文数据库 前2条
1 旅美文化学者 常江;“末世论”横行,非电影之错[N];新华每日电讯;2010年
2 雷万钧;邪教偏爱『末世论』[N];中国妇女报;2000年
,本文编号:1074232
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1074232.html