能海法师根本乘思想研究

发布时间：2017-10-23 22:19

  本文关键词：能海法师根本乘思想研究

  更多相关文章： 能海 根本乘 阿毗达磨 阿含 汉藏交流

【摘要】： “根本乘”是能海法师使用的一个新概念,其含义近于“小乘”而究竟意趣指向佛乘。该词的使用,旨在避免“小乘”一词所蕴含的轻视意味,强调其基础性和根源性。根本乘典籍主要为别解脱律藏、阿含经及阿毗达磨,实践上涵盖戒、定、慧三学。 在过去的汉传佛教史上,由于其实践方法的隐没以及判教上的轻视,根本乘长期处于边缘化的状态。及至近代,随着学术传统的兴起,根本乘开始重新得到重视。然而学理上的繁荣并不能直接带来实践上的复兴。能海法师以藏传佛教的实践传统启发汉传根本乘的修行,为克服佛教教理与实践的脱节状态,作出了有益的探索。 能海法师(1887-1967)是近现代中国的一位高僧。他二次入藏求法,同时在内地广事讲译,建立、复兴数个道场,为佛教界培养出一批高水平的人才。其佛学思想三学并重,注重次第与实践,以重视根本乘的修行为他的一大特点。本文拟以根本乘为中心研究能海法师的思想,主要分为三个部分。第一部分考察其根本乘思想的内容,以戒定慧为构架展开阐述,勾勒出这一思想的概貌。第二部分则从历史源流、时代背景和教义影响几个角度,透视产生能海法师根本乘转向的原因。最后探讨这一思想对当代汉传佛教建设的启发意义。
【关键词】：能海 根本乘 阿毗达磨 阿含 汉藏交流
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B948
【目录】：

• 致谢4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 目录7-9
• 1 绪论9-13
• 1.1 根本乘的含义9-11
• 1.2 研究综述及选题意义11-12
• 1.3 生平述略12-13
• 2 能海法师根本乘思想的主要内容13-34
• 2.1 戒学14-24
• 2.1.1 四分律与有部律结合的探索15-16
• 2.1.2 次第与摄持16-19
• 2.1.3 "戒与般若合修"19-20
• 2.1.4 以僧团组织的方式学戒20-22
• 2.1.5 "杜多行"22-24
• 2.2 禅学24-26
• 2.2.1 主要禅学著作24-25
• 2.2.2 禅法中的根本乘25-26
• 2.3 慧学26-34
• 2.3.1 阿毗达磨悟入般若26-27
• 2.3.2 根本乘典籍27-34
• 3 回归根本乘的原因和影响34-45
• 3.1 汉传佛教的根本乘传衍34-35
• 3.2 时代的影响35-38
• 3.2.1 社会政治35-36
• 3.2.2 学术与传统36-38
• 3.3 藏传佛教教理上的影响:教义无违与现为教授38-40
• 3.4 对当代佛教的启发40-45
• 3.4.1 禅与中国佛教的建设40
• 3.4.2 化俗存真40-42
• 3.4.3 宗派观:敬重自宗与将护他宗42-44
• 3.4.4 汉藏佛教交流44-45
• 4 结语45-46
• 参考文献46-48
• 附录48-55
• 作者简介55

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 ;佛教在二十一世纪的使命[J];法音;2000年05期

2 菩提心水;法藏寺及其信仰建设──近代上海“人间佛教”实践管窥[J];法音;2000年09期

3 学愚;海外华人佛教面面观（之一）[J];法音;1995年04期

4 陈兵;现代僧中素王──震华法师[J];佛教文化;2000年01期

5 王小明;“佛教与当代社会”学术研讨会在香港举行[J];法音;2004年01期

6 ;佛教新闻[J];法音;2002年09期

7 ;佛教新闻[J];法音;2003年10期

8 ;中国汉系佛教在美国[J];岭南文史;1994年04期

9 ;福建莆田广化寺举办首届佛教夏令营[J];法音;1998年09期

10 学愚;海外华人佛教面面观台湾佛教掠影（续一）[J];法音;1995年05期

中国重要会议论文全文数据库 前10条

1 何方耀;;佛教心灵和谐的理论与实践——以“依正不二”理论为中心[A];“21世纪中华文化世界论坛”第五次国际学术研讨会论文集[C];2008年

2 释光泉;;禅茶的界定与意义[A];禅茶：历史与现实[C];2009年

3 徐杰;;昆明地区宗教信众及心理状况调研[A];2009-2010昆明市社会科学院成果选集[C];2011年

4 张剑光;;唐代吴地经济、文化与社会控制的思考[A];2010中国（无锡）吴文化国际研讨会论文集[C];2010年

5 肖燕;;弘法中原的龟兹名僧[A];“丝绸之路与龟兹中外文化交流”学术研讨会论文集[C];2010年

6 TB灄，

本文编号：1085656