文化嫁接视角下的农村天主教传播研究

发布时间：2017-10-27 17:18

  本文关键词：文化嫁接视角下的农村天主教传播研究

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【摘要】：天主教会作为宗教传播机构，亦可被视为一个媒介系统，与其他社会子系统普遍联系，密切互动，形成一个有机整体。中国农村天主教的传播实质是外来思想文化的跨文化传播，其必然受到传统文化、农村风俗、宗族力量等多种社会文化因素的影响。同时，农村天主教传播活动也逐渐渗透乡村人民生活和农村治理工作之中，成为了不可忽视的传播现象。近代百余年的传播历程中，中国的农村天主教逐渐形成了自己的传播策略，以“嫁接”中国文化之道发展信徒，扩充影响，与主流文化共存于一个文化空间，成为了中西文化嫁接的产物，带有浓厚的乡土气息和地域特色。 本文基于传播学和文化研究的视角，选取了南方某省X村的天主教会研究对象：X村是在华天主教某教区的中心所在地，其负责人Z公，是该教区的主教，有很高的威望和影响力——案例的选择极具典型性和代表性。本文采取深度访谈、实地观察、文献梳理相结合的方法，对中国农村天主教会的传播活动展开理论分析，旨在为当下和谐农村与和谐社会的建设提供理论参考和政策指导。 本文认为，天主教在中国农村传播活动是通过仪式传播、人际传播和符号扩散的方式横向传递信息，通过代际传承、家长同化、婚姻纽带、宗族皈依的方式纵向传承信仰，通过组织传播、内向传播、仪式传播经行教会内部信仰的维持：多种传播方式相互叠加形成一个效果宏观的复合式信息辐射场，向农村中的“熟人社会”产生无形的影响。X村天主教会的传播活动，在个人、社会、文化层面都是颇具效果的，这证明了其“适应”—“发展”—“维持”的三步走传播策略的有效性。当然，，西方宗教能够在中国农村的文化土壤生根，最根本的得益于我国宗教信仰自由的宗教宽容政策。反过来，天主教会及其教义教规的本土化，使其在农村生产生活、农民精神寄托等方面发挥了积极作用，适应了和谐农村、和谐社会的建设和发展的总体目标——也说明了在本土文化强势的中国社会，文化嫁接是外来文化本土传播的不变规律。
【关键词】：农村天主教会 文化嫁接 复合式信息辐射场 传播策略
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B976.1
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 引言8-11
• 1.1 研究背景8-9
• 1.2 研究价值9
• 1.3 选题原因9-10
• 1.4 特色和创10-11
• 2 文献综述11-16
• 2.1 “天主教在华传播”为主题的相关文献11-13
• 2.2 传播学视角下研究基督教及天主教传播的相关文献13
• 2.3 研究基督教或天主教在当代中国农村传播的相关文献13-14
• 2.4 小结14-16
• 3 案例介绍16-18
• 4 研究方法与研究思路18-21
• 4.1 研究方法18
• 4.2 研究思路18-21
• 4.2.1 概念界定18-20
• 4.2.2 研究思路与目标20-21
• 5 天主教农村传播模式的提出21-35
• 5.1 宗教信息的横向扩撒21-28
• 5.1.1 不同于詹姆斯.凯瑞的“仪式传播”21-24
• 5.1.2 人际说服：话题迁移法和典型事例宣传法24-27
• 5.1.3 符号扩散: 固定符号的扩散与移动符号的扩散27-28
• 5.2 宗教信息的纵向传承28-33
• 5.2.1 家庭影响：代际传承、家长同化与婚姻纽带28-31
• 5.2.2 宗族皈依：身份认同、功利性需求与文化兼容31-33
• 5.3 宗教信息的中心强化：组织传播、内向传播与仪式传播33
• 5.4 小结：多种传播形式的组合——复合式信息辐射场33-35
• 6 农村天主教的传播策略和传播效果35-41
• 6.1 “三步走”传播策略：适应、发展与维持35-38
• 6.2 传播效果：个人归化、社会影响与多信仰的文化共存38-41
• 7 思考：历史与今天41-48
• 7.1 传播环境：保守封闭与开放宽容41-43
• 7.2 传播者：学贯中西与薄才浅学43-44
• 7.3 传播对象：精英分子与农村大众44
• 7.4 传播内容：西器西技与教义福音44-45
• 7.5 传播效果：“开荒铺路”与“生根开花”45-46
• 7.6 小结：异质文化的本土化规律——文化的嫁接46-48
• 8 余论：我国的宗教政策与农村天主教会48-50
• 9 结语50-53
• 参考文献53-55
• 致谢55-56
• 在读期间公开发表的论文（著）及科研情况56

【参考文献】

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本文编号：1104435