论六朝道教之德性伦理与道德教育思想

发布时间：2017-12-10 13:36

  本文关键词：论六朝道教之德性伦理与道德教育思想

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【摘要】：道家道教之德性义就人而言,指人先天内禀的本真品质;就社会层面而言,指社会共同体符合道家无为—公平理念而具有的制度德性。六朝道教伦理思想虽具有一般宗教伦理的形式,但性质上却并非神圣命令伦理,而是一种特殊的德性伦理学说,并有其宗教超越性向度。如老子之慈爱观至《度人经》传世时,便转为神学德性。与斯多葛学派类似,六朝道教亦以德性为真正的幸福。就德性与政治、教育的关系而言,六朝时期,道教与玄学道家呼应,主张无为—公平的制度德性,批判通过强制性的教化手段塑造百姓德性,强调自然本真既是道德教育的目的,又是教育手段应当遵守的伦理法则。
【作者单位】： 西南大学政治与公共管理学院哲学系;
【基金】：重庆市社会科学规划博士项目(2014BS066)阶段性成果 国家社科基金重大招标项目(14ZDB118)阶段性成果
【分类号】：B958
【正文快照】： 一、道家道教之德性义 德性在儒家哲学特别是宋明理学中,专指道德德性。就其形上根据而言,则有内外之分。朱晦庵注《中庸》“君子尊德性而道问学”称:“德性者,吾所受于天之正理。”(1)此义即偏重性天之尊,其道德教育方法亦重知识,格物致知,向外用功。而王阳明则分别良知与闻

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本文编号：1274657