明清时期洪洞民间信仰——以碑刻和地方志所载庙宇为例

发布时间：2018-01-02 10:14

  本文关键词：明清时期洪洞民间信仰——以碑刻和地方志所载庙宇为例　出处：《山西档案》2015年06期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：明清时期山西洪洞的民间信仰较为典型。祖先帝王神灵庙宇如伏羲、女娲、后土以及尧舜庙宇非常集中,此为当地民间信仰中最为突出的特点。自然神灵信仰集中于水神和山神,几乎每个村落都有形制不一的龙王庙,水域中心区村庄尤甚。山神主要以霍山山神为代表。古圣先贤庙宇以关帝庙和商山庙居多,职业神灵主要以狱神皋陶和乐神师旷庙为代表。
[Abstract]:During the Ming and Qing dynasties, the folk beliefs of Hongdong in Shanxi Province were typical. The temples of the ancestors of imperial gods such as Fuxi, Nuwa, Houtu and Yao and Shun temples were very concentrated. This is the most prominent feature of local folk belief. The belief of natural gods is concentrated in water gods and mountain gods, almost every village has a different form of Longwang Temple. In the center of the water area, the village is especially. The god of mountain is mainly represented by the god of Huoshan. The temple of ancient sage and sage is mainly represented by the temple of Guan emperor and the temple of Shangshan, and the professional deities are mainly represented by Tao Tao of prison god and Shikuang temple of Yue god.
【作者单位】： 山西师范大学临汾学院;
【基金】：国家社科基金项目“明清山西碑刻题名收集整理与研究”的成果,项目编号:14BZS028
【分类号】：B933
【正文快照】： 民间信仰是指在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。中国民间信仰是深植于中国老百姓当中的宗教信仰及其宗教行为表现。庙宇作为实体存在的一种建筑,承载了民间信仰变化的基本脉络与内容。本文从庙宇、碑刻、地方志以及田野调查等资料,尝试厘清明清

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本文编号：1368781