摄禅归教与摄教归禅:牟宗三禅教一致论之反思
本文关键词：摄禅归教与摄教归禅:牟宗三禅教一致论之反思 出处：《五台山研究》2014年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：牟宗三先生基于宗密的禅教一致论,提出了以慧能禅与天台相匹配为最高的新禅教一致论,其基础在于以存有论为核心的哲学立场。但牟先生此理论有三点可质疑之处:判教标准转移、教内之教外别传与牟式禅教一致论之不足。经过质疑之反思,牟先生仅关注佛教义理的判教标准被拓展为兼顾佛教义理与修行证悟的新标准,并依此判教,得出禅宗较之天台宗更为圆融的结论。
[Abstract]:Mr. Mou Zongsan Zong Mi Zen teach consistent theory put forward to based on matching Huineng Chan and Tiantai new Zen the highest favorable theory, based on the ontology as the philosophical standpoint of the core. But Mr. Mu this theory has three points can be questioned: Panjiao standard transfer, not to teach in education with the lack of agreement on the Shichan Mou teach. After questioning reflection, Mr. Mou only pays attention to Buddhism Panjiao standard is expanded into a new standard of both Buddhism and spiritual enlightenment, and then sentenced to teach, the Zen is Tiantai more harmonious conclusion.
【作者单位】： 南京大学;
【分类号】：B948
【正文快照】： 《佛性与般若》是牟宗三先生梳理中国佛集都序》。圭峰宗密在其《禅源诸诠集都序》中学义理系统的重要著作,其特质在于以哲学视将禅宗判释为“息妄修心宗”、“泯绝无寄宗”与角进行梳理,使佛教义理有了现代哲学的言说“直显心性宗”,与此三种禅相应,有“密意以性方式。评析梳
【参考文献】
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【共引文献】
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，本文编号：1385035
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