中古佛教的传播与自然审美观念的形成

发布时间：2018-01-29 14:35

  本文关键词： 中古 佛教传播 佛教造像 自然审美观念　出处：《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013年08期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：中古佛教的传播在改变中国本土文化的同时改变了中古文人的生活方式和精神世界,般若性空学说与玄学的结合使中古文人发现了自我和自然的二重性,或曰"双重发现"。他们一方面把自然作为"物理的东西"来对待,依据自然界自身的环境、材质和人自身的自然结构来创造审美和膜拜的对象;另一方面又把自然界看成是"自我异化的精神",看成他们一生所追求的极乐世界。作为物质的我在观察自然时与自然有一种异质同构的关系,能够将自然之精微之处描绘出来;作为精神自由的我则能够认识自然的规律,^w将自然规律融冶于社会生活,这是中古文人自然审美观形成的重要原因。而佛教造像的兴起又改变了中国本土造像的传统题材、手法和风格,形成了一种以追求"般若绝境"为最高存在的新的自然审美观念。
[Abstract]:The spread of Middle Buddhism changed the Chinese native culture while changing the life style and spiritual world of the Middle Ancient literati. The combination of Prajna Xing Kong's theory and metaphysics made the ancient Chinese people discover the duality of self and nature. On the one hand, they treat nature as "physical things" and create aesthetic objects and worship objects according to the environment, material and natural structure of man; On the other hand, I regard nature as "the spirit of self-alienation" and as the world of bliss they seek all their lives. As a matter, I have a heterogeneity and isomorphism with nature when I observe nature. To be able to depict the delicacy of nature; As a spiritual freedom, I can understand the laws of nature, the laws of nature will be incorporated into social life. This is an important reason for the formation of natural aesthetics of ancient Chinese people, and the rise of Buddhist statues has changed the traditional themes, techniques and styles of Chinese local statues. A new aesthetic concept of nature has been formed in which the pursuit of Prajna Prajna is the highest existence.
【作者单位】： 四川师范大学文学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“中国中古宗教意识形态与自然审美观研究”(07XZX009)阶段性成果
【分类号】：B948
【正文快照】： 一般认为,在公元前后几十年,中国开始有了佛教的传播。从文献记载来看,佛教输入中土的时间大约在汉哀帝元寿元年,即公元前2年①。从这个时候起,在500多年的时间内,佛教在与玄学、儒学、黄老之学和道教、民间祭祀等中国本土文化的冲撞融和中逐渐在中土扎下根来,并从此改变了中

【共引文献】

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本文编号：1473641