壁山神信仰探微
本文关键词： 壁山神 民间信仰 赵延之 道教 壁山会 出处：《宗教学研究》2013年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：壁山神信仰是自唐宋以降直到近代,盛行于巴蜀地区的一种民间信仰。壁山神最初是一种自然神崇拜、民众的自发信仰,后来转为奉祀唐代刺史赵延之,成为一位保境安民和调节水旱的人格神。壁山神在唐宋时期屡受朝廷封赐,为其广泛传播打下了坚实基础,其行祠遍布今重庆和四川,以及贵州的遵义。壁山神信仰在晚近时期发展成为一种定期举行的庙会,即壁山会。同时,为了适应新的人文社会环境,壁山神还产生了诸如"送子"等新的职能。
[Abstract]:Weshan God belief is a folk belief prevailing in Bashu area from Tang and Song dynasties to modern times. Weshan God was originally a kind of natural deity worship, the people's spontaneous belief, later changed to worship the Tang Dynasty stab history Zhao Yan. Weshan god was repeatedly granted by the imperial court in the Tang and Song dynasties, which laid a solid foundation for its wide dissemination, and its traveling shrines were spread throughout Chongqing and Sichuan. As well as the Zunyi, Guizhou. Weshan god belief in the recent period developed into a regular temple fairs, that is, Weshan fairs. At the same time, in order to adapt to the new humanities and social environment. The Weshan god also produced new functions such as giving away the son.
【作者单位】： 重庆大学人文社会科学高等研究院;
【基金】：重庆大学“中央高校基本科研业务费”重点项目(编号:CDJSK11008) 2011年度国家社科基金项目(编号:11XYY013) 2010年度重庆市社科规划项目(编号:2010YBRW68)的阶段性成果
【分类号】：B933
【正文快照】： 壁山神曾是巴蜀地区一位声名显赫的地方性神灵,对他的信仰,从晚唐五代开始就一直持续不断,直到近代。然而,就是这样一位有较大影响并被川渝大地普遍奉祀的神灵,文献中关于他的记载却很少,而且大都保存在较少人关注的方志上,因此大家对壁山神信仰的源流不甚清楚。我们拟根据文
【共引文献】
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