维吾尔乡村对萨满教的认识及信仰程度

发布时间：2018-02-04 13:43

  本文关键词： 宗教现象学 文化学派 宗教崇拜 发展阶段 学术倾向 研究风格 万物有灵 　出处：《中国社会科学院研究生院学报》2013年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：正湖北职业技术学院讲师、硕士王中认为:学术界对维吾尔族萨满教存在着一定的争议,西方宗教现象学派认为萨满是魔鬼,俄国学者则认为萨满教是宗教发展的一个阶段,这个阶段是与作为哲学发展阶段的万物有灵论相适应的。万物有灵论是哲学,也是萨满教的神学。萨满教这一复合的原始形式自身又包含着原始科学、医学、音乐和诗歌、宗教崇拜。我国萨满教研究者受到西方宗教现象学派的一些观点的影响,又受到了历史文化学派的理论观点的
[Abstract]:Wang Zhong, a lecturer and master of the Hubei Vocational and Technical College, believes that there is some controversy in academic circles on Uygur shamanism, and that shaman is the devil in western religious phenomenon school. Russian scholars believe that shamanism is a stage of religious development, which is adapted to the animism as a stage of philosophical development. Animism is philosophy. It is also the theology of Shamanism. The complex primitive form of shamanism itself contains primitive science, medicine, music, and poetry. Religious worship. Influenced by some viewpoints of the Western School of religious phenomena, the Shamanism researchers in China are also influenced by the theoretical views of the historical and cultural schools.
【分类号】：C95;B91
【正文快照】： 湖北职业技术学院讲师、硕士王中认为:学术界对维吾尔族萨满教存在着一定的争议，，西方宗教现象学派认为萨满是魔鬼.俄国学者则认为萨满教是宗教发展的一个阶段.这个阶段是与作为哲学发展阶段的万物有灵论相适应的。万物有灵论是哲学，也是萨满教的神学。萨满教这一复合的原始

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 高秉江;初探宗教现象学[J];现代哲学;2004年03期

2 郝长池;;宗教现象学的基本问题[J];现代哲学;2006年01期

3 朱东华;;“领悟”与“理想型”——论列欧的宗教现象学的方法论基础[J];清华大学学报(哲学社会科学版);2007年04期

4 牛宏;;简析伊利亚德在《神圣与凡俗》一书中的宗教现象学理论思维[J];青海社会科学;2010年01期

5 李丙权;;现象学和宗教现象学:对一种宗教学方法的思考[J];宗教学研究;2010年03期

6 陈立胜;;宗教现象学正名[J];中山大学学报(社会科学版);2012年01期

7 吴云贵;评范·德·列欧的宗教现象学体系[J];宁夏社会科学;1989年06期

8 ;宗教现象学[J];世界宗教研究;1994年03期

9 王六二;宗教现象学[J];世界宗教资料;1994年02期

10 陈立胜;;宗教现象的自主性:宗教现象学与化约主义的辩难及其反思[J];宗教与哲学;2012年00期

相关会议论文 前2条

1 朱东华;;外师诸教 中得心源——论鲁道夫·奥托的宗教现象学方法[A];基督教思想评论第四辑[C];2006年

2 沙湄;;宗教现象学方法的两难——读伊利亚德的《圣与俗》[A];基督教思想评论第一辑[C];2004年

相关博士学位论文 前1条

1 吴福友;伊利亚德的宗教现象学之研究[D];复旦大学;2006年

本文编号：1490352