印顺法师对汉藏教理的融摄——以《中观今论》为例
本文选题:中观 切入点:宗喀巴 出处:《宗教学研究》2015年02期 论文类型:期刊论文
【摘要】:印顺法师在重庆汉藏教理院的岁月是他思想形成的关键时期。法尊法师在这翻译的西藏经典,以及他们二人之间的讨论深刻左右了印顺法师的佛学建构。他的中观学从内容到形式都有许多不同于汉传佛教传统的地方,这是他吸收藏传佛教思想并加以深化、提炼的结果。宗喀巴大师的教理阐释是印顺法师的中观学的重要思想来源。或许可以这样说:"中观为阿含通论",宗大师从教义上作了论证,法师从思想史上作了论证。无论僧肇、吉藏,还是宗喀巴、法尊,他们都促使着印顺法师从佛法教义和思想史上去探本溯源,契合佛陀的本怀。这一事实也表明,藏传佛教的中观学在20世纪的"人间佛教"理论形成过程中发挥了不可低估的作用。汉藏佛教的融汇有助于推本溯源,认识本来的佛教。
[Abstract]:The years of Master Yinshun's stay in the Han and Tibetan Academy of Education in Chongqing were the key period for the formation of his thoughts. The Tibetan classics translated here by the Master Dharma Zun. And the discussions between the two of them have profoundly influenced the Buddhist construction of the Master Inshun. There are many aspects of his mesoscopic study that are different from the tradition of Han Buddhism from the content to the form. This is why he absorbed and deepened the Tibetan Buddhist thought. The result of refining. Master Zongkaba's interpretation of teachings is an important ideological source of Master Yansun's Middle School. Perhaps it can be said that "the Middle View is the General Theory of Aham", and Master Zong has demonstrated from the doctrine. The Master has demonstrated from the history of thought. Whether Sanjime, Jizang, or Zongkaba, or Dharma, they have prompted the Indian Master to trace back to the source from the history of Buddhism and thought. This fact also shows that this fact also shows that. The meso-learning of Tibetan Buddhism has played an important role in the formation of the theory of "human Buddhism" in 20th century. The fusion of Han and Tibetan Buddhism is helpful to trace the origin and understand the original Buddhism.
【作者单位】: 西南民族大学学报;西南民族大学西南民族研究院;
【基金】:国家社科基金项目:“藏传佛教思想史研究”(14XZJ005) 西南民族大学学位点建设项目(2015XWD-S0305)阶段性成果
【分类号】:B948
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 ;印顺大和尚率中佛协代表团赴泰[J];五台山研究;2014年01期
2 常妙;一代高僧印顺法师圆寂[J];法音;2005年06期
3 铂净;;第六届“印顺导师思想之理论与实践──印顺导师与人菩萨行学术会议”在台湾召开[J];世界宗教研究;2006年02期
4 学诚;;在《印顺法师佛学著作全集》出版座谈会上的致词[J];法音;2009年11期
5 韩焕忠;;印顺法师的大学纲目论[J];五台山研究;2010年04期
6 陈楠楠;;印顺法师的“人间净土”与“超人间”思想刍议[J];学理论;2011年29期
7 倪宁;;浅谈印顺佛法以有情为本[J];金田;2013年08期
8 圣凯;印顺法师的净土思想[J];佛学研究;2000年00期
9 徐_";;印顺与拉纳的人本主义思想之比较[J];世界宗教研究;2007年04期
10 李树生;;论印顺法师的佛教人本思想[J];忻州师范学院学报;2008年01期
相关会议论文 前1条
1 刘成有;;印顺早期的信仰转向及其意义[A];全球化下的佛教与民族——第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年
相关重要报纸文章 前10条
1 斯闻;《印顺法师佛学著作全集》出版座谈会在京召开[N];中国民族报;2009年
2 记者 章红雨;台湾佛学泰斗印顺法师著作全集被引进大陆[N];中国新闻出版报;2009年
3 魏道儒 中国社会科学院佛教研究中心主任;印顺法师佛教研究的三个特点[N];中国社会科学报;2009年
4 俞学明 中国政法大学哲学系副主任;以佛法研究佛法——印顺法师在方法论上的重要贡献[N];中国社会科学报;2009年
5 ;印顺法师与《印顺法师佛学著作全集》[N];中国民族报;2009年
6 方立天 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长;研究国学离不开印顺著作和理论[N];中国社会科学报;2009年
7 楼宇烈 北京大学宗教所所长;印顺法师——当代佛学研究第一人[N];中国社会科学报;2009年
8 记者 张广艳 实习生 吴艳;首都佛学界追思印顺法师[N];中国民族报;2005年
9 宣方 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所;平等、理性、反思——印顺法师思想的特质[N];中国社会科学报;2009年
10 独立策展人、批评家 朱其;做了印顺就做不成星云[N];东方早报;2012年
相关博士学位论文 前1条
1 王萌;融摄与对话:现当代佛教与科学关系研究[D];四川大学;2004年
相关硕士学位论文 前2条
1 张慧;印顺禅修观研究[D];江西师范大学;2011年
2 赵立研;“空”与慈悲的结合[D];北京大学;2007年
,本文编号:1577162
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/1577162.html