民国时期的全真道传戒活动考述

发布时间：2018-03-11 07:03

  本文选题：全真道　切入点：北京白云观　出处：《中国道教》2016年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：正清朝末年,"全真演教宗坛"北京白云观因机缘际遇,得到宫廷的大力支持而保持兴盛。同时,南阳玄妙观方丈张宗璇也因协助清军守城有功,获清廷颁赐《道藏》以示褒奖。而在浙江东南地区,全真道根深叶茂,形成了委羽山大有宫、天台山桐柏宫和金盖山纯阳宫三大中心。进入民国以后,不仅官方对道教的支持消失了,而且在新思潮的影响下,道教往往被视为迷信,其社会处
[Abstract]:At the end of the Qing Dynasty, the White Cloud Taoist Temple, Beijing's the White Cloud Taoist Temple, flourished because of its chance and strong support from the court. At the same time, Zhang Zongxuan, abbot of Nanyang Xuanmiao, also contributed to the protection of the city by assisting the Qing army. In the southeast of Zhejiang Province, Quanzhen Road was deeply rooted, forming the three major centers of Yu Shan, Tongbai Palace and Chun Yang Palace in Mount Jingaishan. After the Republic of China entered the Republic of China, there were three major centers, the Tongbai Palace in Tiantai Mountain and the Chun Yang Palace in Jingaishan Mountain. Not only has the official support for Taoism disappeared, but under the influence of new trends of thought, Taoism is often regarded as superstition and its social position
【作者单位】： 中国道教协会道教文化研究所;
【分类号】：B956.3

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本文编号：1597077