浅析马注在《清真指南》中对儒家的看法

发布时间：2018-03-24 09:38

  本文选题：马注　切入点：《清真指南》　出处：《世界宗教研究》2015年02期

【摘要】：马注认为,儒家的典籍中存在上帝(天)等与真主造化万物相关的思想,这是马注认可儒家的基础。然而,孔子、子思、孟子之后,上帝(天)等造化万物的观念没有被后儒所传承,这也是马注对后儒不满的重要原因。对于儒家的圣人孔子,马注从真主造化万物这一理念出发,阐释了孔子所谓的"天"这一造化万物的概念,并基本与真主吻合,这是马注把孔子称为圣人的关键。在对儒家综合认识的基础上,马注提出了扶儒黜异的伊斯兰教中国化发展模式。
[Abstract]:Ma Zhu believes that the Confucian classics contain the thoughts of God (heaven) and other things related to the creation of all things by God, which is the basis of the endorsement of Confucianism. However, after Confucius, son thought, Mencius, The idea of God (Heaven) and other creation was not passed on by the later Confucianism, which is also the important reason why the horse notes dissatisfied with the post-Confucianism. For Confucius, the Confucian sage, the horse note starts from the idea that God created all things. This paper expounds the concept of Confucius' so-called "heaven" as the creation of all things, and basically accords with God, which is the key to Confucius being called a saint in Ma Zhu. On the basis of comprehensive understanding of Confucianism, Ma Zhu put forward the development mode of Islam in China.
【作者单位】： 运城学院政法系;
【基金】：2012年教育部人文社科青年项目“《明儒学案》补编”(12YJC770065)阶段性成果
【分类号】：B968

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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