藏区现代化过程中宗教世俗化的趋势

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藏区现代化过程中宗教世俗化的趋势
嘎
【 要 摘
,

·

达 哇 才仁

本 文 从 现 代化 发 展 与 宗教 世 俗 化 的 关 系 角度 分析 和 探 讨 了 藏 区现 代化 发 展 过 程 中 出 现 的 宗
。

教 世俗 化现 象
目前 藏 区 宗教 世 俗 化 主 要 表 现 在 寺 庙 功 能 逐 渐 趋 于 多 元 化 其 中 一 部分 功 能 弱 化 藏
。

,

,

族 信徒 的宗 教 观 念 日 渐 淡 化

这 些 变 化 对 藏 区 的政 治 秩 序 和 社 会稳 定 产 生 了 重 要 影 响

。

关 键词 』 宗 教 世 俗 化 结 构功 能 多 元 化 政教 合 一 政 教 分 离

【 图 分 类号 』 中

“

”

【 文献标 识 码 』
文 章编 号
“ ”

一

一

一

宗 教 世 俗 化 一 词 原 本 专 指 原 属 天 主 教 教 会 所 控 制 的 领 土 和 权 力 被 转 让 给 世 俗 统 治 者的权 移 现
,
, 、 、

,

,

象

。

后 来 宗教 世 俗化 涵 盖 的 内容 日 益 宽 泛 泛 指 信 徒 宗 教 观 念 的 淡 化 宗教 情 感 的 变 异 宗 教 活 动 的 减
, 。

弱 宗 教功 能 的 退 化 以 及 宗 教 认 同 观 的 失落 等
,

、

在 这 个 过 程 中 宗教 在 社 会 系 统 的 操 作 中变成 了 一
。

,

种 边 缘 现 象 社 会 运 行 较 为 理 性 化 脱 离 了 宗教 机 构 的 控 制
, ,
,

,

现 代 化 发 展 过 程 中的 宗 教 世 俗 化现 象
。
、 、

,

无 论 在 西 方 还 是 在 东 方 都 存在 而 在 藏 区 现 代 化 发 展 过 程 中 也 不 例 外
, ,

近 几 年 来 随 着 藏 区 现 代 化 步 伐 的 加 快 比 如 政 治 制 度 的 变革 社 会 结 构 的 变 迁 宗 教 功 能 的 转 移 现 代 教 育 的 发 展 以 及 科 技知 识 的 普 及 等 宗 教 世 俗 化 现 象 已 成 为 一 种 无 法 回 避 的 社 会 和 文化 现 象
,
,

、

。

现

实 中 宗 教在 藏 区 虽 仍 有着 不 可 忽视 的 影 响 但 与 宗 教 色彩 浓 厚 的 传 统 藏 族 社 会相 比 己 发 生 了 巨 大 变 化 这 种 变化 对 未 来藏 区 的 发 展 将 会 产 生 深 远 的 影 响
, 。

传 统 藏 族 社 会是 宗 教 色 彩 极 其 浓 厚 的 封 闭 型 社会
,
、

。

藏 传 佛 教 作 为 传 统 藏 族 社 会 的 思 想 基 础 贯穿
、 、

,

在 其 政 治 制 度 和 社 会 结 构 中 而 且 还 渗 透 到 藏 族 的 思 想 观 念 伦 理 道 德 生 活 习 俗 等 领域
、 , 、

。

解 放 以后 藏

,

区 政 治 社 会 教 育 和 经 济 等 领 域 发 生 了 变 革 宗 教 对 现 代 藏 区 的政 治 社 会 和 教 育 等 层 面 的 影 响 日渐 削

弱

。

藏传佛 教 为什 么 会 出 现 削弱
。

藏 区 宗 教 世 俗 化 究 竟有 那 些 基 本 特 点

本文 试 图 利 用 调 查 资 料 来 回

答 上述 问题
、

一 藏 区 宗 教世 俗化 的 基本 特点
藏 区 出 现信 徒和 非 信 徒 两种 群 体
、

过 去 藏 族 基 本 全 民 信 仰 宗 教 包 括 藏传佛 教 和 苯 教
,

,

,

宗教 信
。

仰 是 信 徒 寄 托 精神 生 活 追 求 终 极 目标 的 一 种 信 仰 认 同 因 而 宗 教 信 仰 建构在 信徒 的 信 仰 信 念 上
统 社 会 中 藏 族 内 部并 没 有信 徒 和 非 信徒 之 分
, 。
,

在传
,

解 放 以 后 才渐 渐 出 现 非信 徒 群 体 随 着 时 间 的 推 移 该

·

“

宗 教 与社 会发 展 宗 教 与 现 代 化
,

, ·。

《 教 与 社会 发展 宗教 与 现 代 化 》 宗

印

藏 区 现代 化 过程 中 宗教 世俗 化的趋 势
群 体 的 规 模 逐 年 扩 大 并 且 对 藏 区 宗教 信 仰 领 域 产 生 了 深 远 的 影 响
, , , , 。

藏 区 解 放 初期 中 国 共 产 党把 藏 族 进 步 人 士 吸 收 到 组 织 中 出 现 了 第 一 批 藏族 中共 党 员
,

。

他们 普 遍

放 弃 宗 教 世 界 观 和 人 生 观 接 受 了 马 克 思 主 义 的 新 世 界 观 和 人 生 观 从 此 在 藏 区 出 现 了 信 徒 和 非信 徒 两 种 群体
。

随 着 现 代 教 育 的 发 展 藏 族 年 轻 人 走 进 学 校接受 现 代 教 育 这 些 学 生 普 遍 接 受 了 马 克 思 主 义 的
,

,

,

世 界 观 和 人 生 观 其 中 的 一 些 进 步 者加 入 党 组 织

。

随着 时 间 的 推 移 藏 区 非 信 教 群 众渐 渐 发 展 成 为 不 可
人 其 中 少数 民族 党 员
,

,

忽视的群体
,

。

拉萨市 到
,

“

年 全 市有 党 员
人 占
,

,

人
,

,

占
、 、

干部 人 党
,

人 其 中少 数 民 族 干 部

”

。

昌都 地 区 据 个
”
。

“

年底 统 计 全 地 区 共 有 党 员
,

支部
,

个 其 中农 牧 区 党 员

,

人 党 支部
、

年 我 们在 西 藏城 镇 农 村 牧 区 实 地 调

查 间 卷 调 查 的 统 计 结果 如 下

农
地名
总人数

年城 镇 农村 和 牧 区 宗教 信 徒 的 基本现 状
岁以 下
人数
比重
!

信仰者 者
人数 比重

不 信 仰者

人数

比重
!

拉 萨普 固
江 孜 班村

户 户
户
,

安 多腰 恰

西 资 料来 源 《 藏 家庭 四 十 年 变 迁 》 中 国藏 学 出版 社
,

,

年 第

,

页

。

上 述 资料 显 示 藏 族 基 层 社 区 已 有 不 少 非 信 教群 众
,
、

。

从 上 述 区 抽 样 调 查 的 数据 看 放 弃 宗 教信 仰
,

,

加 入 中 共 党 员 的 人 数 虽 不 多 但在 西 藏 的 城 市 居 民 农 民 和 牧 民 中 出 现 非 信 教 群 众 意 味 着 一 次 历 史 性 的 变化
。

藏 区 出 现 非 信 教 群 体 标 志 着 藏 族 宗 教 信徒 内 部 出 现 分 化 的 趋 势
,

,

。

宗 教 以 传 播 和 发 展 信徒 来
,

体 现 自身 的 价 值 以 吸 引 宗 教 信 仰 的 人 数 来 扩 大 自身 的 影 响 面
,

。

因 而 宗 教 信仰 的 人 数越 多 说 明 该 宗
。 ,

,

教对 社 会 和 对 人 的 影 响 力 越 大 反 之 宗教 信 仰 人 数 越 少 宗 教 对 社 会 和 对 人 的 影 响力 就 越 小
截 区 信 徒 的 宗 教 信 仰 观 念趁 于 淡 化
, ,

,

,

目 前 藏 区 仍 然 有 一 定 的宗 教 信 仰者 但 与 传 统 的 宗教 信徒
。

相 比 已 有 很 大 的 差 异 主 要 表 现 在信 仰观 念 日趋 淡 化
, , ,

这 与 信徒 对 宗 教 信仰 的 认 知 有 关
。 , 。

。

而 信 徒对 宗

教 信 仰 的 认 知 程 度 与 客 观 环 境 的 变化 和 主 观 认 识 的更 新 有密 切 关 系
首 先 今 日 藏 区 在 各 个 领 域都 发 生 了 翻 天 覆 地 的 变 化
、

因 此 认 识 信 徒 对 宗 教 信仰 淡 化
,

原 因 既 要 从 客 观 的 社 会 背 景 去 思 考 又 要 从 微 观 的 信 徒 个 体 角度来 分析
, 。 ,

在 传 统 的 藏 区 社会 中 孩 子 在 宗 教 氛 围 浓 厚
。

的 家 庭 社 区 和 寺 庙 等 环 境 中 成 长 宗教 对 于 藏 族 孩 子 来 说 就 是 根 深 蒂 固 的 一 种 信仰 的 社 会环 境 发 生 了 变 化
。 , ,

如 今 孩 子成 长

,

他们 无论 生活 在城镇 中 还是 生活 在农 村或 者牧 区 几乎 都有 机会进 入 学校 接
, 。

受现 代 教 育
,

。

因 此 他 们 较 早 地 脱 离 了 宗 教 色 彩 浓 厚 的 家庭 环 境 和 寺 庙环 境 大 部 分 时 间 在 学 校 中度
比 如 笔 者在 玉 树 噶 藏村 调 查 时 发 现 上 学 的 孩 子 基 本 以 家
, , 。
, ,

,

过 宗 教对 孩 子 成 长 产 生 的 影 响 越 来 越 少
, ,

庭 和 学 校 为 主 要 活 动 空 间 大 部分 时 间 在 学 校 里 度 过 只 有 遇 到 特 殊 的 宗 教 节 庆 他 们才 随 大 人 到 寺 庙 转经 因而 孩 子 接 触 寺庙 环 境 的 机 会 相 对 较 少
要 的影 响
。

孩 子 成长 环 境 的 变 化 对 孩 子 形 成 自 己 的 人 生 观 有 着 重
,

,

而 他 们 在 学 校 内 所 接 触 到 的 现 代 思 想 观 念 和 现 代 科 学 知 识 直 接 或 间 接 地 影 响 到 他 们形 成
。
,

自 己 的 世 界 观 和 价值 观
,

其 次 藏 区 现 代 社 会 结构 向 多 元 化 发 展 传 统 封 闭 型 的 社 会结 构 发 生 了 根 本 性 的 转 变 藏 区 社 会 结

,

构功 能 出 现 多 元 化 的 趋 势 这 给 现 代 藏族 人 提 供 了 广 阔 的 择 业 机 会
, ,
、
、

,

。

经过
、

多 年 的 发 展 西 藏 现 代工 业
、
、

,

从 无 到 有 不 断 壮 大 目 前 已 基 本建 立 了 包 括 能 源 轻 工 纺 织 机 械 森 工 采 矿 建 材 化 工 制 药 印刷 食 品加 工 等
、

、

、

、

、

、

多 个 门类 的现 代 产 业结 构
百 县 市经 济 社 会调 查
,
·

。

职业 是 人 们生 计 和生 存 的根 本前 提 因 而 藏 族信 徒 在现 实
【
,

,

格勒 金 喜 生 主 编

拉 萨卷

北 京 中国 大 百 科 全 书 出 版 社
,

,

年 第

,

页

。

李 光 文 等 编 《 截 昌 都 历 史 与 现 状 》【 西
,

重庆 重 庆 出 版 社 白皮 书
。

。 年

,

第

页

。

西 截的 现 代化 发 展

中国 藏学
与 来 世 间 生 存 与 信 仰 间 渐渐 学 会 平 衡 题
, ,
、

年 第 期 总第 期

。

尤 其是
。

世纪
,

年 代 以 后 藏 区 再 次 面 临 着 竞争 激 烈 的 择 业 问
,
,

,

人 们 没 有 太 多 的 时 间 参 与宗 教 活 动
。

年 笔 者 在 拉 萨 居 民 中进 行 采访 时发 现 很 多 年 轻人 平
只 有在 宗 教 节庆 时 他 们 才 能 抽 出 时 间 到 寺 庙转 经
,

时 因 忙 于 工 作 很 少 参 与 日 常 的 宗教 活 动 他们 还 得 抽 时 间 来 参 与 娱 乐 活 动
生 活 节奏
,

。

。

此外

,

在 日 新 月 异 的 现 代藏 区 社 会 里
, 。
,

信徒 既 要 适 应 迅 速 变化 着 的 现 代
,

同时 还 要 满 足 他 们 正 常 的 宗 教 信仰 生 活
。 ,

有 时在 两 难 面 前
, ,

信 徒 往 往 把 赚 钱 和 生 存 放在 首
,

位

,

宗 教 活 动 时 间 自然越 来越 少
,
、

正 因 为 如 此 笔 者 在藏 区 调 查 时 多 次 听 到 活 佛 抱 怨 说 现 在 的 藏 族

年 轻 人 对 宗 教信 仰有 种 喜新 厌 旧 的 态 度
,

其 实 在 藏 区 现 代 社 会 中 日 常 的 宗 教 活 动 似 乎 已 成 为老 年
。 。

人 的 专 利 每 天 拜佛 转 经 和 磕 头 的 几 乎 全 是 老 龄 群 体 再 次 藏 区 交 通 四 通 八 达 现 代媒 体 发 展 迅 速
,
,

年底 全 区 已 拥 有 营 运 车辆
户 移 动 用 户 总 数 突破
,

,

余 辆 其 中客
万户
。

,

车

辆 货车
。

辆
,

。

另 外西 藏 全 区 固 定 电 话 用 户 达 到
,

这

既 开 阔 了 藏 族 人 的 眼 界 又 拓 宽 了 他 们 的 知 识 面 使 得 当代 藏 族 尤 其 是 年 轻 人 的 思 想 观 念 和 宗教 观 念 发 生 了 变化

宗 教 仪 式 与娱 乐 文 化 融 为 一 体

在 藏 区 现 代 社 会 里 藏传 佛 教 不 仅 是 宗 教 信 徒 的 信仰 内容 而 且
,
、

,

,

还 是 藏 族 宗教 文 化 的 载 体
、

。

藏 传 佛教 的 建 筑 群 还 有 佛 像 唐 卡 和 壁 画 等 宗 教 艺 术 文 化 越 来 越 受 到 佛
。

,

教 界 艺 术 界 的关 注 和 外 来 游 客 的 喜 爱
,

因 此 寺 庙 等 宗 教场 所 己 成 为 游客 必 游 之 地 藏 区 逐 渐 形 成 了
, ,

,

,

以寺 院为 依 托 的 宗 教旅游 文化 圈 这 种 宗 教 文 化 旅游 渐渐 影 响 到 当 地 信 教 群 众 的 思 想 观 念 尤 其 是 边 远 地区
。

年 我们 对 西 藏 那 曲 安 多 县 的腰 恰 牧 民 乡 调 查时 发 现 在 我 们 所 调 查 的
户 占总 户 数 的
,
, ,

,

户 牧 民 中 曾前 往 元
。

,

拉萨 朝 圣 拜佛 转 经 的 有
,

总支 出 达 到
,

元 户均支 出 数 为
,

,

这是 因为 首

先 从 那 曲 到 拉萨 的 交 通 非 常 便 利 人 们 随 时 可 以 前 往 拉 萨 进 行 朝 圣 拜 佛 因 而 能 够 实 现 牧 民 朝 思 暮 想 的朝 圣 梦 现 代 都市
。

其 次 对 生 活 在 边 远 偏 僻 地 区 的 牧 民 来讲 到 拉萨 既 能 满 足 朝 圣 的 宗 教 信 仰 同 时 还 能游 览
, 。

,

,

。

在 现 代藏 区 宗 教 节 庆 已 发 展 为 具 有 地 方 特 色 的 娱 乐 活 动
,

宗 教 与 娱 乐 融为 一 体 的现 象 不 仅仅 在
。

,

都市 化 程 度 很 高 的 拉萨 很 为 普 遍 而 且 在 发 展 中 的 小 城 镇 同 样 也 很 突 显 节
”
、

“ 比如 日 喀 则 地 区 的 俄 莽 跳 神 “
” ,

拉 萨 地 区 的 甘 丹 阿 曲 即 燃灯 节

“

” 、 “

雪顿 晒佛 节

”

,

以 及 青海 塔 尔 寺 的 酥 油 花 节
。

这 些 都 是在 城

镇 较 流行 的 宗 教与 娱 乐 为 一 体 的节 庆 文 化
,

。

在农 村 和 牧 区 也 出 现 宗教 和 娱 乐 相 融 来 丰 富 农 牧 民 的 业 余 生 活 的 现 象
县 的 班 觉伦 布 村调 查 时 正 好 碰 到 该村 祭 祀 村 神 的 宗 教活 动
,

笔者
。

年 在 日 喀 则江 孜
,

。

据 班 觉伦 布村 村 民 介 绍 一 到 夏 季 祭 祀 农 民 怕 遭 遇 冰 雹等 自
。

,

村神 的 宗教 活 动 就 逐 渐 增 多 因 为 这 类 民 间 宗 教 仪 式 与 农 耕文 化 有密 切 的 关 系
, ,

然 灾 害 而 影 响 农 业 收 成 因 而 进 入 青 棵 成 熟 季 节 后 祭 祀 村 神 仪 式 就 越 来 越 频繁 两三 周 便 要举 行 一次 祭 祀村 神 的宗教 活 动
,

青棵 即 将 收 割 时 每
,

,

。

不 过 在 活 动 过 程 中 祭神 仪式 本 身 时 间 很 短 主 要 的 时 间
, 。

,

,

用 来 村 民 自娱 自 乐 比 如 吃 他 们 自制 的 特 产 喝 青 棵 酒 和 跳 舞 等

民 间 宗 教 仪式 和 娱 乐 活 动 相 结合 的 方
,

式 丰 富 了 基 层 农 民 的 业 余生 活

,

。

牧 区 也 有 类 似 的 宗 教 仪 式 与 娱 乐 相结 合 的 现 象
, ,

。

牧 区 生 存 环 境 与 城 市 和 农 村 相 比更 差 一 些 牧 民
。

特殊 的 生 产 方 式 形 成 了 牧 民居 住 分 散 的 格 局 限 制 了 牧 民 日 常 相 聚 的 机 会
牧 民 从 四 面 八 方 涌 向 当地 的 神 山 脚 下 参 与 一 年 一 度 的 祭 祀 神 山 活 动 而 且 举 办 赛 马 和 跳 舞等 娱 乐 活 动
科 技 普及 对宗 教 的 冲击
。 , 。

因此 水 草 丰 美 的 夏 季 时

,

,

牧 民 不 仅 举 行 大 型 的 宗 教 仪式
,

,

藏 区 解 放 初 期 政 府 把 宣 传 和 推 广 科技 知 识 提 到 议 事 日 程 上 在 生 产 和

年 末 西藏 全 区 就 业 人 员 据
年 西 藏 家 庭 四 十年 变 迁

万 人 其 中城 镇 就 业 人 员

,

万 人 而 城 镇 登 记 失 业率 为
。

,

。

课 题 调 查 时 笔 者 采 访 资 料 整理 而 成
,

年 藏 传 佛 教 如何 适 应 社 会 主 义 社 会 课 题 座 谈 会 时 介 绍西 藏 自治 区 概 况 材 料
据 年
百 县 市 经济 社 会 调 查
·

。

拉萨卷

课 题 调 查 时 笔 者 采访 资 料 整 理 而 成
》【 〕拉 萨 西 藏人 民 出 版 社
, ,

。

西 藏 自 治 区 人 民政 府 办 公 室 《 藏 年 鉴 西

年 第

,

页

。

藏 区 现 代 化 过 程 中宗教 世 俗 化 的 趋 势
生 活 领 域掀 起 了 普 及 和 推 广 科 学 技 术 的 高 潮
,
、 、

。

经 科普 工 作 者 的 艰 辛 努 力 科 技 知 识 不 仅 被 藏 区 老 百 姓
比 如 西 藏 自治 区 各级 市 科技 部 门 因 地 制 宜 开 展 了 形
,
,

,

所接 受 而 且 渐 渐 改 变 了 藏 区 落后 的 生产 方式
、

。

“

式 多 样 内 容 丰 富 的 科 技 下 乡 科技 活 动 周 科 技 一 条街 等科 普 宣 传 活 动 累 计 向 广 大 群 众 发 放 各类 科 普

资料

万册

,

万 群 众 接 受 了 科 普教 育
,

”

。

然 而 科 技知 识 的 普 及 和 推 广 并 非 一 帆 风 顺
,

。

笔者 在 江

孜 县 采 访 了 江 孜 农机 站 老 站长 旦 周 他 说 上 世 纪
, ,

,

年 代 初 他 到 班 觉 伦 布 村 以 下 简 称 班 村 推广 农 业
, , , ,

科技 知 识 时 班 村 的 农 田 虫 害 非 常 严 重 但 村 民 因 受宗 教 观 念 的 束 缚 眼 看 着 自家农 田 被 害 虫 所 吞 没 却

束手 无 策

。

旦 周 站 长 建 议 农 民通 过 喷农 药 进 行 灭 虫 但 是 因 与佛 教 思 想 中 的 惜 杀 观 念 相 抵 触 村 民 并
。

没 有接 受 杀 虫的建 议
, 。 ,

旦 周 无 奈 独 自喷 农 药 灭 虫 班 村 村 民 还 给 旦 周 起 了 杀 虫 旦 周 的 绰 号
, ,

,

,

“

”

。

但不管

村 民 如 何 议 论 旦 周 站 长坚 持 不 懈 地 喷 洒 农 药 杀 虫 结果 班 村 的 农 业 收 成 逐 年 提 高 到
番 辛
这 时 候 班 村 村 民 又 把 杀 虫 旦 周 改称 为 农 业 大 师
。

年 己翻 了 两

“

”

“

”

,

这 充 分体 现 了 在 藏 区 推 广 科技 知 识 的 艰

。

类似 的 故 事 同 样 发 生 在 牧 区
, ,

年 笔 者前 往 四 川甘 孜 藏 族 自治 州 色 达 县 进 行 实 地 调 查 县 畜牧
, 。

,

,

局 的 领 导 介 绍 有 一 年 牧 业 部 落 中 突 发 一 种 牲 畜疾 病 牧 民 眼 看 着 自家 牲 畜 不 断 死 亡 却 无 能 为力

这时

候 县 畜 牧 局 紧 急 组 织 了 一 个 医 疗 队 前 赴 该 部落 帮 助 牧 民 治 疗 畜 病
,

,

。

然 而 有 一家 老 牧 户死 活不 同 意
,

,

让 县 医 疗 队 来 治 疗 自家 牲畜 的 疾 病 而 是 从 附 近 寺 庙请 了 几 位 僧 人 诵 经 消 灾 试 图 以 宗 教 仪 式 来制 止 家

畜的 死 亡

。

时 间 一 天 天 过 去 了 县 医 疗 队治 疗 的 牲 畜渐 渐 有 了 好 转 而 僧 人 诵 经 的 家 畜 不 但 没 有 好 转 反
。

,

,

而 每 天死 去好 几头 最 终 战胜 迷 信
。

眼 看 着 自家 牲畜 就 要 全 部 死 光 老 牧 户 把诵 经 的 僧 人 从 家 中赶 走 并 邀 请 县 医 疗 队
。

,

,

的 医 生 来 为 自家牲 畜 治 病
,
,

按 照 县 畜牧 局 领 导 的 说 法 这 就 是 科 学 与 宗 教 相较 量 的 典 型 例 子 而 且 科 学
, 。 。

,

,

可 见 在 藏 区 普 及 和 推 广 科 学 技术 时 宗 教 与 科 学 冲 突 和 较 量 的 事 例 比 比 皆是
, ,

除 生 产 领 域外 老 百 姓 的 日 常 生 活 中 同 样 存 在 宗教 和 科 学 相 互 冲 突 和 矛 盾 的 问 题
生 病 是 投 医 治 疗 还 是 用 宗 教 方 式 消灾 避 邪 在 他们 眼 里 有 明 显 的 区 别 查 时 其 中 一 个 指标 就是 针对 老 百 姓 看 病 问 题 而 设 计 的
, 、 。 ,

在 藏 区 老 百姓

年 我们 在 西 藏 进 行 问 卷 调

衰
地名

城 镇 农村 和 牧 区 人 们 遇 到 生 病 时 将 采 取 什 么 措施
户数

若 生 病 就怎 么 办 去 医院
人数
比重

打 卦或 念 经
人数
比重 人数

忍耐
比重

拉 萨鲁 固 江孜班村

户 户
户

安 多腰 恰

资料 来 源
,

西 藏 家庭 四 十 年 变 迁

,

中 国 藏 学 出版 社
,

,

年

。

上 表 显 示 在 藏 区 老 百 姓 生 病 时 选 择 投 医 治疗 者 占 多 数 这 说 明 老 百 姓 能 理 性 地 对 待 宗 教 信 仰 和

,

科 学 医疗 问 题
,

。

当 然 宗 教 观 念 在 藏 区 信徒 思 想 中 仍 然 占据 着 重 要 的 位 置
, , ,

,

。

笔 者在 青 海玉 树 实地 调查
。

时 发 现 许 多 老 百 姓 依 然 请 活 佛 打 卦 来 应 付 其 疾 病 而 且 这 种 现 象越 是 边 远 地 区越 突 出

近 年 来随 着 藏
。

区科 学 和 教 育 的 蓬勃 发 展 宗 教 逐 渐 演 变 成 为 信 徒 精 神 层 面 的 信仰 在 科 技 知 识 面 前 宗 教 日 趋 边 缘 化

二 藏 区 寺庙 功能 的 萎 缩和 退化

、

在传 统 藏 区 社 会 里 寺 庙 扮 演 着 多 重 角 色 有 些 寺庙 既 是 基 层 政 教 中 心 又 是 培 养 人 才 的 教 育 基 地

,

,

,

,

西 藏 自治 区 人 民 政 府 办 公 室

西 藏 年鉴

年

,

第

页

。

据

年 年

西 藏家庭 四十年变迁

课 题 调 查 时 的采 访 资料 整 理 而 成

。

据

传 统 文 化 与现 代 化

课 题调 查 时 的在 甘 孜 藏族 州色 达 县 调 查 资 料 整 理 而 成

。

中国 藏 学
还 是 信 息文 化 内外 传 播 的 窗 口
,

年 第 期 总第
、

期

“

寺 院 基 本 功 能 派 生 出 众 多 的 社会 功 能 如 集 市 贸 易中 心 文 化 娱 乐 场
, 。

,

所 文化 交 流 中 心

、

”

。

年 以 后 的 政 教分 离 给 藏 区 寺 庙带 来 前 所未 有 的 冲 击
, ,

从 此 以 后 寺庙 原 有

,

的 功 能 渐 渐被 削 弱
,

。

寺庙 政 治 功 能 的 削 弱 所 又 是政 教 基 层 组 织
,

解 放 前 藏 区 以 政 教合 一 的 政 治 制 度 形 式 而 存 在 寺庙 既 是 宗教 活 动 场
, 。

。

而 且 很 多 活 佛 扮 演 着 政 治 和 宗教 的 双 重 统 治 者角 色
。
, ,

世 俗政 权 和 寺庙 特权 有
,

着 千 丝 万 缕 的 联 系 政 教 合 一 的 制度 赋 予 寺 庙 各 种特 权 特 权 的 制 度根 源
, 。

但 是 政教 分 离 以 后 寺 庙 失去 了 获 得 政 治

而 且 寺 庙 内部 的 权 力 结 构 和 组 织 形 式 包 括 寺 庙 本身 的 特 权 和 寺 庙 内部 的等 级 制 度
。 , , 。 “

也 失去 了 生 命 力 导 致 了 寺 庙 政 治 特权 功能 的 削 弱
、 ,

随 着 藏 区 民 主 改 革 的 推 进 政 教 合 一 的 政 治 制 度 被废 除 寺 庙 失去 了 政 治上 的 保护 层
、

三反 三算

”

运 动 反 叛 乱 反 封 建 特 权 和 反 封 建 剥 削 以 及 算 政 治 迫害 账 算 阶 级 压 迫 账 和 算 经 济 剥 削 账 使 得 寺 庙

失 去 了 神 权 政 治 所 赋 予 的 各 种特 权 取 而 代 之 的 是藏 区 先 后 建 立 的 各 基 层 组 织 政 权
例 不 到 一 年 的 时 间 西 藏就 先 后 建 立 了
, 。 ,

,

。

以西 藏 自治 区 为

多 个 区级 政 权 和
。
,

个 乡 级 政权

,

这些 基层 政权 组 织 的建

立 和 完 善 彻 底 改 变 了 藏 区 基 层 组 织 的结 构

寺 庙仅 仅 以 宗 教 活 动 场 所 而 独 立 存 在 于 现 代 藏 区 社 会
。

中

昌 都 有 位 活 佛 这 样 评 价 这 种 现 象 自从 寺 庙 民 主 改革 以 来 寺 庙 就 彻 底 摆 脱 了 尘 世 的 污 浊 包 括政
,

治 和 商业 色彩
教 育所 垄 断 献 和意 义
。 。

如 今 的 寺庙 已 变 成 名 副其 实 的 宗 教 活 动场 所
,

寺庙 教 育 功 能 的 退化

解 放 以前 西 藏 除 极 少 数 贵 族 上 私 塾 学 校 以 外 传 统 教育 几 乎 被 寺庙 经 院
。

,

藏区
,

以 上 的 贤 达 人 士 都 是 由寺 庙 输 送 的
,

因 此 寺 庙 对 传 统 藏 族 教 育 具 有特 殊 的 贡
。

,

藏 区 解 放 以后 世 俗 教 育 很 快 在 藏 区 普 及 和 推 广 现 代 意 义 上 的 教 育 蓬 勃 发 展 现 代 学 校 并 接 受 现 代 教 育 这 给 寺 庙 经 院 式 教 育 带来 了 致 命 的 打 击
,

孩 子 们 有 机 会进 入

,

。

即使
,

世纪

年代 末 和
。 ,

年代 初
而这 时

,

宗 教 信仰 政 策 重 新 得 到 贯 彻 和 落 实 寺 庙 的 经 院 教 育 也 没 有 因 之 而 振 兴 仅 局 限 在 寺 内学 僧

,

藏 区 现 代 学 校 和 现 代 教 育快 速 发 展
人 各 类中 等 职 业 教育 招 生
, ,

。

比如

,

年 西 藏 全 区 普通 高 等教 育 招 生
,

,

人 普通 高 中 招 生 . 4 生 59 100 人 在校 生 32 7000 人 ;小 学 学 龄儿 童 入 学率 达 9 7 % ;幼 儿 园 在 园 幼 儿 82 04 人
,
,

人 在 校生

人 在 校生 人 在 校 生 1092 00 人 ;普 通 小 学 招
。 ?

随 着 藏 区 教 育 的 普 及 和 发 展 藏 区 适 龄 儿 童 入 学 率 逐 年 增 加 彻 底改 变 了 藏 区 教 育 结 构 和 教 育方 式 进 而 限 制 了 藏 区 寺 庙 经 院教 育 的 发 展 规 模
. 3
,

。

在 传 统 藏 区 社 会 中 寺 庙 不 仅 具 有 政 治 特权 而 且 还 有 经 济特 权 以 西 藏 地 区 为例 寺庙 占有 土 地 面 积 达 8 万 克 ( 1 克 种 子 地 的 面 积 约 合 1 亩 ) 占西 藏 土 地 总 面 积 的 3 % 6 哲 蚌寺 0 所 拥 有 的 庄 园 就 有 1 8 个 土 地 5 10 000 余 克 牧 场 2 0 多 处 牛 400 0 万 余 头 占有 农奴 2 万 余 人 哲 蚌 寺 每 5
, ,

寺庙 经 济 地位 的 姜缩

,

,

。

。

,

,

,

,

。

0 年 放 高 利 贷 粮 食 1 0 7 0 万 斤 钱 1 500 万 元 利 息 高 达 5 % 一 6 % 以 上 0
, ,

。

因 此 寺 庙 在 传 统 藏 区 社 会 中有着
。

,

雄厚 的经济 基础
,

。

民主 改 革 以 后 在寺 庙 进 行 的 三反 三 算 运 动 打 破 了寺 庙 长期 垄断 土地 和 贸易的 局 面

,

“

”

,

从此以
。

后 寺 庙 在 以寺 养 寺 的精 神指 引 下 建 立 起 因 地 制 宜 经 营搞 活 的 新 寺 庙 经 济 模 式
,
, 、

“

”

,

。

这 种寺 庙 自养 的 经
,

济模式 主 要 利 用 寺庙 各 自的 资 源 优 势 通 过 经 营 农 牧 副 业 工 商 业 以 及 旅 游 业 等来 实 现 寺 庙 自养
. 4

寺庙 其 他功 能 的 削 弱
。

民 主 改 革 以 后 藏 区 寺庙 不 仅 政治 经 济 和 教 育 等 功 能 退 化 而 且 在 基 层
、 ,

,

、

社 区 中 原 有 的 其他 功 能
,

如 围 绕 寺 庙 而 形 成 的 传 统 集市 贸 易 寺庙 所 承 担 的 社 区 医 疗 功 能 以 及 传 播 外
。

来信 息 窗 口 的 功 能 等 也 渐 渐 削 弱

这 些 功 能 逐 渐 被 政府 在 基 层 建 立 的 政 权 组 织 和 服 务 设 施 所 取 代
, ,

。

同

时 随 着 宗 教 信 仰 的 恢 复 和 宗 教 文 化 的 复 苏 围 绕 寺庙 培 育 出 了 新 的 宗 教 文 化 形 态 寺 庙 作 为 藏 区 景 点
M ? 多杰 才 旦 : ( 西 藏 封建 农 奴制 社 会 形 态 》【 I 北 京 : 中 国 截 学 出 版 社
, , 1 9 9 6

年 第2 6 页 0
,

。

?

关 东 升 : ( 中 国 民 族 文 化 大观

?

M 藏 族 门 巴 族 路 巴 族 ) 【 ] 北 京 : 中国 大 百 科 全 书 出 版 社 : ( 西 截 经 济社 发展 明 史 稿 》【 ].拉 萨 :西 政人 民 出 版 社 M 孙勇等 年 第 11 页 7 会 简

—

、

、

,

, 1 9 9 5

. 年 第 12 页 3

。

,

,

。

1

9

9

4

?

昌 课 据 1998 年 《 都 历 史 与 现 状 》 题 调 查 时 的 采 访 资 料 整 理 而 成
,

。

?

2

0

0

4

年 《 传 佛 教 如 何 适 应 社会 主 义 社 会 》 理 座 谈 会 西 藏 自治 区 基 本概 况 截 课

。

藏 区 现 代 化 过 程 中宗 教 世 俗 化 的 趋 势

渐 渐形 成 藏 区 宗 教 旅 游 文 化 圈 三 讨论 与总结
。
、

。

势

无 论 从 宗 教 功 能 角度来 探 讨 还 是 从 宗教社 会 学 角 度来分 析 现 代 化 必 然 导 致 宗教领 域 的 世 俗 化 趋 引起 宗教 世 俗 化 的 主 要 原 因 :一 政 治 制 度 的 变 革 引 起 宗 教 领 域 的 世 俗 化 二 社 会 结 构 功 能 的 多
、

,

,

。

、

元 化 导 致 宗教 功能 的 退 化
、

三 宗教 为 了 适 应 日新 月 异 的 现 代 社 会 自身 积 极 吸 收 现 代 世 俗 文 化 宗教 : 世 俗化 的 基 本特 征 主 要 体 现 在 两 个方 面 一 方 面 是 宗 教 领 域 出 现 世 俗 文化 的 特 征 比 如宗 教 活 动 场 所 出
,

。

、

,

。

现 的 世 俗 文 化 色 彩 宗 教 职 业 者 身 上 显 现 的 世 俗 生 活 方 式等

。

另 一 方 面 是 宗教 在社 会 政 治 和 思 想 等 领
。

、

域 的 影响 力渐 渐 减 弱
世 俗 化 方 向推 进
, 。 9 1 ,

。

人 类首 先 是 从 禁 锢 的 宗教 观 念 和 僵 化 的 宗 教 制 度 中 慢 慢 获 得 解 放
,

随 之 宗教 渐 渐 向现 代 层 面 的
。

,

世 纪 末 2 世 纪 初 宗教 文 明与 世 俗 文 明 似 乎 以 交 叉 形 式 发 展 0
。 0 2
,

宗 教在 政 治 层 面 虽
。

已 失 去 了 主 导 功 能 但 在社 会结 构 层 面 仍 然 具 有 重 要 的 影 响 力
。

世 纪 以 后 社 会结 构 层 面 的 宗 教 功 能
,

,

越 来越 减 弱 宗教渐 渐 演 变 成 个 体 精 神 层 面 的 信 仰 现 象 在 藏 区 宗 教 同 样 经 历 了 类似 的 世 俗 化 过 程 纵 观 藏 区 宗 教 世俗 化 的 历 程 和 特 点 其 原 因 是 :一 年 藏 区 政 治 制 度 变 革 导 致 藏 区 宗 教 功能 的 削
,
、

,

1 9

5

9

弱 和 退 化 尤 其政 治 制 度 层 面 和 政 治组 织 领 域 的 影 响 力 越 来 越 削弱
, 。
、

,

。

二 藏 区 社 会 结构 的 多 元 化 使 得 宗 教 对 现 代 藏 区 社 会
, 。

、

,

三 藏 区 寺庙 功 能 的 退 化 加 快 了 宗 教 世 俗 化 的 历 史 进 程
。
、

四 科学 技 术的 推广
,

、

和 普 及 间 接 地 影 响 了 信 徒 对 宗教 信 仰 观 念 的 认 知 程 度
, , ,

五 藏 区 现 代 教育 的全 面 发 展 直 接 影 响 到 藏
。 。

族 人 的 知 识 结 构 和 价值 结构 甚 至 还 影 响 到 信 徒 的 宗 教 信 仰 观 念 领 域 藏 区 宗 教 世 俗 化 有 如 下 几 个 特 征 :第 一 在 藏 区 如 今 宗教 基 本 脱 离 了 政 治 制 度 和 政治 组 织 换 句 话 说 现 代 藏 区 政 治 制 度 独 立 于 宗教 以 外
, , , 。
,

或者
。

当然 有 时 宗 教 因 素 还 会 影 响 政 治 秩 序和 社 会 秩 序
。
,

第
,

二 传 统 藏 族 宗教 文 化 与 现 代 世 俗 文 明 间 形 成 了 一 种 相互 交 融 的 现 象 界观
。 ,
, 、

在 藏 区 迈 向现 代 化 过 程 中 现
,

代 新 的 文 化 主 体逐 渐 影 响 到 藏 区 现 代 社 会 的 主 流 文 化 从 而 间 接 地 影 响 到 藏 区 主 体 文 化 的 价 值 观 和 世 第 三 寺 庙 功能渐 渐被 削 弱 和 退 化 包 括 寺 庙 的 教 育功 能 寺 庙 的 司 法 功 能 以 及 宗 教 的 伦 理 道 德
。

方 面 的 整 合 功 能等

第 四 藏 族 人 的 宗 教 观 念 渐渐 趋 于 淡 化
,

,

。

从 全 球 现 代 化 的 发 展 规 律 和 趋势 来看 宗 教 实 际 的社 会控 制 能力渐 渐趋 于 削 弱
, , ,

。

而 且 宗 教价 值 观

,

对 社 会 的 整 合 功 能 也 随 之被 减 弱 加 上 现 代 人 对 宗 教 信 仰 观 念 的 淡 化 因 此 宗 教 世 俗 化 己 成 为 全 球 现

代 化 的必然 趋 势
,

。

正 因 为 如 此 藏 区 现 代 化 发 展 过 程 中 出 现 宗 教 世 俗 化 现 象 既 符合 人 类 现 代 化 发 展 的
。

,

,

基 本 规 律 同 时 又 反 映 了 藏 区 现 代 化 过 程 中 宗 教发 展 的 必 然 趋 势

本 〔 文 责任 编 辑
·

黄维 忠 ]

【 者 简介 l 作

嘎

达 哇 才仁 藏 族 博 士 中 国 藏 学研 究 中心 宗 教 研 究 所 副研 究 员

,

,

,

。 (

北京

0 1 1 1 0 0 )



  本文关键词：藏区现代化过程中宗教世俗化的趋势，由笔耕文化传播整理发布。