俄国修道院的文化功能

发布时间：2018-05-27 15:44

  本文选题：俄国修道院 + 文化功能　； 参考：《吉林大学社会科学学报》2013年06期

【摘要】：俄国修道院是修道士居住、修行和学习的场所。修道院在发挥传教、教化、社会保障、经济、政治和防御等多重作用时,也担当着重要的文化职能。革命前,俄国修道院致力于创办学校,发展大众教育和职业教育,修道院在图书的抄写、撰写和保存以及教会文物保护方面都作出重大贡献。修道院积极从事手工制作活动,既传播了东正教信仰,又传承了俄国的手工艺术传统。修道院的文化教育活动,保护了俄国物质文化遗产和非物质文化遗产,延续了俄国的文化传统,完善了俄国的历史文化体系,修道院也因此在俄罗斯的历史长河中占有重要地位。
[Abstract]:Russian monasteries are a place for monks to live, practice, and learn. Monasteries also play an important cultural role in many roles, such as preaching, enlightenment, social security, economy, politics and defense. Prior to the revolution, Russian monasteries devoted themselves to the establishment of schools and the development of mass and vocational education. The monastery made significant contributions to the copying, writing and preservation of books, as well as to the preservation of church antiquities. The monastery actively engaged in hand-making, spread the Orthodox faith, but also inherited the Russian tradition of artisanal art. The cultural and educational activities of the monastery have protected Russia's material and intangible cultural heritage, continued Russia's cultural tradition, and perfected Russia's historical and cultural system. Monasteries have thus played an important role in the history of Russia.
【作者单位】： 吉林大学东北亚研究中心暨东北亚研究院;
【基金】：国家社会科学基金项目(11BSS018) 吉林大学基本科研哲社研究创新团队建设项目业务费(2008TD005)
【分类号】：B977

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 杨翠红;;中世纪修道院与俄罗斯文化[J];北方论丛;2011年04期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 金龙云;;东正教在中国研究现状述论[J];长春师范学院学报;2012年01期

2 冯玉军;研究俄罗斯东正教的一部力作——《俄国东正教会与国家:1917-1945》评介[J];俄罗斯中亚东欧研究;2003年02期

3 刘祖熙;试论俄罗斯文明[J];俄罗斯中亚东欧研究;2005年04期

4 周来顺;;视域的形成与使命的认知——俄国白银时代宗教哲学生成机制研究[J];俄罗斯学刊;2011年06期

5 盛亚军;;建国初我国的宗教政策与基督教“三自爱国运动”研究[J];大庆师范学院学报;2013年05期

6 卞文;;“格雷厄姆问题”及其解读[J];哈尔滨师范大学自然科学学报;2010年02期

7 宋洪英;;论俄罗斯宗教文化的特点——以《大师与玛格丽特》为例[J];河南大学学报(社会科学版);2012年02期

8 王庆峰,王哲;“蒙古汗国”对俄罗斯文化的影响[J];焦作大学学报;2003年03期

9 劳灵珊;;俄罗斯民族精神的东正教本源[J];黑河学院学报;2012年03期

10 任灵兰;;2011年中国世界史研究述评[J];世界历史;2012年03期

相关博士学位论文 前8条

1 齐昕;宗教复兴背景下的新俄罗斯小说[D];上海外国语大学;2010年

2 魏宛斌;十九世纪末二十世纪初俄国社会主义发展中的宗教问题研究[D];中共中央党校;2004年

3 杨翠红;俄罗斯东正教会与国家政权关系研究[D];东北师范大学;2004年

4 汪海霞;身背十字架的道路[D];上海外国语大学;2004年

5 梅汉成;觉醒与繁荣[D];东南大学;2006年

6 周来顺;白银时代宗教哲学家视野中的俄罗斯现代化之路[D];黑龙江大学;2010年

7 李璀;别尔嘉耶夫对欧洲人道主义的批判[D];吉林大学;2012年

8 金娜;弗兰克基督教人学理论研究[D];黑龙江大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 孟祥民;彼得一世时期的世俗教育[D];吉林大学;2011年

2 于芹芹;俄国旧礼仪派及其影响[D];陕西师范大学;2011年

3 陈小玉;无神论的确立与东正教的衰落[D];复旦大学;2011年

4 蒋小艳;试论俄国民意党（1879-1884）[D];苏州科技学院;2010年

5 仲浩;东正教哈尔滨教区研究（1898-1956年）[D];江西师范大学;2011年

6 包塔娜;俄罗斯民族性格背后的宗教传统[D];中央民族大学;2011年

7 周来顺;客体化世界观的批判与超越[D];黑龙江大学;2007年

8 赵相群;1689—1722年俄中经济文化交往及其影响[D];西北师范大学;2007年

9 王玉辉;索洛维约夫人学思想探析[D];黑龙江大学;2008年

10 郭文静;东正教在新疆的历史与现状分析[D];新疆师范大学;2008年

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 高巍;;浅析宗教的功能[J];黑龙江教育学院学报;2008年08期

2 周拉;;略论藏族神山崇拜的文化特征及功能[J];中央民族大学学报(哲学社会科学版);2006年04期

3 王宪昭;;论民间信仰中的“小人物”崇拜[J];韶关学院学报;2009年11期

4 刘砚群;;《精卫填海》的神话学解读[J];长江大学学报(社会科学版);2008年04期

5 靳海波;;宗教对民族形成和发展的影响——从宗教与民族各要素关系看[J];西藏发展论坛;2010年01期

6 王萍;;浅议原始宗教的文化功能[J];现代交际;2011年01期

7 朱咏;宗教的文化功能及其现代价值[J];中国宗教;2004年05期

8 梁成秀;;藏传佛教寺院的文化功能探析——兼谈寺院的出版文化功能[J];青海民族大学学报(社会科学版);2010年04期

9 宋抵;民俗性迷信的文化功能及其心理特征浅释[J];社会科学战线;1996年06期

10 陈华文;试论文身的源起文化功能[J];广西民族学院学报(哲学社会科学版);1996年02期

相关会议论文 前3条

1 徐学;;吴真人信仰的文化功能初探[A];闽台文化研究[C];2006年

2 周拉;;藏族神山崇拜及其文化功能分析[A];宗教与民族（第四辑）[C];2006年

3 雷国强;;畲族盘瓠传说的原始文化内涵及其功能初探[A];畲族文化研究（上册）[C];2003年

相关重要报纸文章 前2条

1 乐胜奎;六朝礼学的繁荣及其原因[N];光明日报;2005年

2 陈星桥;将佛教的文化性和宗教性有机统一起来[N];中国民族报;2006年

相关硕士学位论文 前6条

1 姜熙福;西宁伊斯兰教的经堂教育与文化功能[D];青海师范大学;2009年

2 乌仁图雅;活佛传及其文化功能[D];内蒙古大学;2009年

3 刘艳;先秦两汉占梦现象的文化考察[D];陕西师范大学;2012年

4 梁秀娣;西欧中世纪盛期修女院探析[D];华南师范大学;2005年

5 仲浩;东正教哈尔滨教区研究（1898-1956年）[D];江西师范大学;2011年

6 胡咪娜;大理白族本主造像文化变迁研究[D];云南艺术学院;2013年

，

本文编号：1942765