当前位置:主页 > 社科论文 > 宗教论文 >

敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释之二——以古灵宝经“三洞经书”观念的传承为中心

发布时间:2018-07-16 12:29
【摘要】:中外道教研究者大多数都把"三洞经书"思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无"三洞经书"思想,看成是"葛氏道派"所创作的"元始系"灵宝经和以陆修静所代表的"天师道三洞派"所创作的"仙公系"灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经"元始旧经"其实有非常完整的"三洞经书"思想。而较后出世的"新经"则继承了这一重要观念。至于陆修静的"三洞经书"学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的"元始旧经"和"新经"的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是"元始旧经"还是"新经",亦均为"葛氏道派"所创作。
[Abstract]:Most Taoist researchers at home and abroad attribute the creation of the three-cave Classics to Lu Xiujing. And Xiaolin Zhengmei regards whether there is "three holes" as one of the most fundamental differences between "Yuan Shi" and "Tian Shi Dao three Caves" created by "GE's Road School" and "Tian Shi Dao three Cave School" represented by Lu Xiujing. In this paper, the author thinks that there is a very complete thought of "three-hole sutras" in the Yuan Shijiu Sutra of Gu Lingbao. The later New Classic inherited this important idea. As for Lu Xiujing's "three-hole scriptures" theory, it is the direct inheritance of ancient Lingbao sutras. Therefore, the classification of the original "Yuan Shi Old Classic" and "New Classic" in Dunhuang Book of Lingbao is more in line with the actual situation of the Ancient Lingbao Classic. The ancient Lingbao Sutra, whether the Yuan Shi Old Classic or the New Classic, is also written by the Ghost Road School.
【作者单位】: 中山大学历史系;
【分类号】:B942

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 王承文;;敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释——以《灵宝五篇真文》与《道德经》的关系为中心[J];敦煌学辑刊;2012年03期

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 黄海德;;唐代道教“三宝窟”与《南竺观记》[J];中国道教;2011年03期

2 刘洪强;;《全元文》补目160篇[J];古籍整理研究学刊;2009年03期

3 封德平;;彭州葛仙山道教兴衰考——兼析天师道在蜀中的兴替[J];西华大学学报(哲学社会科学版);2013年02期

4 官性根;;宋代四川地区道教宫观修建经费来源探析[J];地方文化研究辑刊;2008年00期

5 梅莉;;玉皇崇拜论[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);2011年05期

6 崔陇鹏;钱强;;四川清代传统戏曲舞台研究[J];建筑与文化;2010年01期

7 李凇;;关于968年京兆府国子监里的《佛道图文碑》[J];考古与文物;2011年03期

8 陈艳玲;;略论唐代巴蜀地区的佛道之争[J];历史教学问题;2008年02期

9 岳东;;杨玉环少时考[J];洛阳师范学院学报;2011年06期

10 张芮菱;;试论明清道教与民间宗教中的女性问题[J];宁夏社会科学;2006年05期

相关博士学位论文 前10条

1 李虹;死与重生:汉代墓葬信仰研究[D];山东大学;2011年

2 张崇富;上清派修炼思想研究[D];四川大学;2003年

3 曾维加;道教的社会传播研究——以公元六世纪前巴蜀及中国北方为中心[D];四川大学;2004年

4 李艳;明清道教与戏剧研究[D];四川大学;2004年

5 叶贵良;敦煌道经词汇研究[D];浙江大学;2005年

6 林西朗;唐代道教管理制度研究[D];四川大学;2005年

7 刘云军;两宋时期东岳祭祀与信仰[D];北京师范大学;2008年

8 李伏清;论柳宗元与儒学复兴[D];华东师范大学;2008年

9 陈艳玲;唐代城市居民的宗教生活:以佛教为中心[D];华东师范大学;2008年

10 储晓军;魏晋南北朝民间信仰研究[D];西北大学;2009年

相关硕士学位论文 前10条

1 牛秀芳;宋以前道教碑刻词语研究[D];西南大学;2011年

2 詹子林;宋朝成都文化地理专题研究[D];暨南大学;2011年

3 王芙丽;王玄览道教思想研究[D];中央民族大学;2011年

4 于斌;两汉时期的道家和早期道教[D];重庆师范大学;2007年

5 李华强;从人类学角度看都江堰地区水文化建设[D];四川大学;2007年

6 张亚宁;王玄览修道思想研究[D];四川大学;2007年

7 许蔚;许逊信仰与文学传述[D];华东师范大学;2008年

8 胡孝忠;四川的天后信仰史研究[D];山东大学;2008年

9 李昭;唐代道教女仙群体研究[D];首都师范大学;2009年

10 柯璐;李商隐入蜀及蜀中文学创作研究[D];四川师范大学;2009年

【二级参考文献】

相关期刊论文 前3条

1 刘屹;;“元始旧经”与“仙公新经”的先后问题——以“篇章所见”的古灵宝经为中心[J];首都师范大学学报(社会科学版);2009年03期

2 刘屹;;王凝之之死与晋宋天师道的渊源[J];中国史研究;2011年02期

3 王承文;;论中古时期道教“三清”神灵体系的形成——以敦煌本《灵宝真文度人本行妙经》为中心的考察[J];中山大学学报(社会科学版);2008年02期

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 张荣芳;;一部“充实而有光辉”的道教史力作——《敦煌古灵宝经与晋唐道教》评介[J];学术研究;2006年12期

2 王承文;敦煌本古灵宝经两部佚经考证[J];敦煌研究;2003年01期

3 吕鹏志;;唐前道教仪式史纲(二)[J];宗教学研究;2007年03期

4 王承文;敦煌古灵宝经与道教“三洞经书”和“三乘”考论[J];敦煌学辑刊;2003年01期

5 吕鹏志;;摄召北酆鬼魔赤书玉诀与灵宝五篇真文——《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》校读拾遗[J];宗教学研究;2010年04期

6 刘屹;;“元始旧经”与“仙公新经”的先后问题——以“篇章所见”的古灵宝经为中心[J];首都师范大学学报(社会科学版);2009年03期

7 吕鹏志;;唐前道教仪式史纲(三)[J];宗教学研究;2007年04期

8 姜伯勤;;敦煌道书中南朝宋文明的再发现[J];传统文化与现代化;1997年03期

9 王承文;;论中古时期道教“三清”神灵体系的形成——以敦煌本《灵宝真文度人本行妙经》为中心的考察[J];中山大学学报(社会科学版);2008年02期

10 吕鹏志;;唐前道教仪式史纲(四)[J];宗教学研究;2008年01期

相关会议论文 前1条

1 刘屹;;中古道教的“中国”观念[A];唐史论丛(第九辑)[C];2006年



本文编号:2126395

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zjlw/2126395.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户b275d***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com